發(fā)布時(shí)間：2020-06-04 17:09

【摘要】： 錢(qián)玄同是近代中國(guó)史上一位重要的思想家。長(zhǎng)期以來(lái)，因資料缺乏等原因，研究極為 薄弱。本文在充分占有資料的基礎(chǔ)上，試圖對(duì)錢(qián)玄同思想進(jìn)行比較系統(tǒng)的研究。全文共分 五章。 第一章論述錢(qián)玄同的早年思想。初時(shí)，錢(qián)玄同接受系統(tǒng)的經(jīng)學(xué)教育，傾向今文經(jīng)學(xué)， 并受到復(fù)古思想的影響，政治上尊崇清王朝。1903年后，在革命形勢(shì)的影響下，錢(qián)玄同開(kāi) 始由舊學(xué)向新學(xué)，由尊清向反滿革命的轉(zhuǎn)變。其思想轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因是民族主義，在轉(zhuǎn)向 革命的初期，錢(qián)玄同受到革命派中的國(guó)粹主義思想影響。 第二章論述辛亥革命前后錢(qián)玄同的無(wú)政府主義思想、保存國(guó)粹思想和經(jīng)學(xué)思想。這一 時(shí)期，錢(qián)玄同投身辛亥革命。在政治上， 排滿革命思想進(jìn)一步發(fā)展，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主 主義和無(wú)政府主義。在文化問(wèn)題上，錢(qián)玄同保存國(guó)粹的思想進(jìn)一步系統(tǒng)化，提出了“師古、 存古、復(fù)古但不泥古”的主張。在經(jīng)學(xué)上，錢(qián)玄同不同于革命陣營(yíng)中國(guó)粹派的講求古文經(jīng) 學(xué)而傾向于今文經(jīng)學(xué)，其思想經(jīng)歷了從“頗宗今文”到“專(zhuān)宗今文”的發(fā)展過(guò)程。 第三章論述新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期錢(qián)玄同的文學(xué)革命和思想革命的主張。1917年，錢(qián)玄同參 加新文化運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始他對(duì)傳統(tǒng)的批判。新文化運(yùn)動(dòng)初期，錢(qián)玄同對(duì)文言文、舊文學(xué)、舊藝 術(shù)和以三綱五倫為核心的儒家思想作了激烈的批判。他支持胡適、陳獨(dú)秀倡導(dǎo)的白話文運(yùn) 動(dòng)，對(duì)于運(yùn)動(dòng)的成功起了重要的作用。他對(duì)舊小說(shuō)、舊戲劇也提出了激烈的批判。錢(qián)玄同 試圖以廢漢文的方式來(lái)徹底斬絕舊文化中的弊端，其激烈態(tài)度可謂五四時(shí)期之最。這一態(tài) 度既有客觀形勢(shì)的影響，也是其自身的思想因素使然。但錢(qián)玄同并非全面的反傳統(tǒng)，即使 是在其最激烈的時(shí)期，他對(duì)傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分也加以積極的肯定。 第四章論述新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期錢(qián)玄同的自由主義思想、疑古思想、學(xué)習(xí)西方思想、漢字 革命思想。五四運(yùn)動(dòng)之后，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心《新青年》同人在改造社會(huì)的方案和手 段上發(fā)生分歧，新文化陣營(yíng)破裂。錢(qián)玄同在馬克思主義與自由主義二者之中，傾向于自由 主義。他堅(jiān)持啟蒙，并對(duì)自己前一時(shí)期的主張進(jìn)行反思。在五四運(yùn)動(dòng)后，錢(qián)玄同繼續(xù)己經(jīng) 開(kāi)始的對(duì)傳統(tǒng)的批判，并將批判的焦點(diǎn)集中在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域，倡導(dǎo)疑古，成為疑古學(xué)派的中堅(jiān)。 在對(duì)西方文化的問(wèn)題上，錢(qián)玄同主張全面向西方學(xué)習(xí)，并在與東方文化回潮的斗爭(zhēng)中，，將 這一主張發(fā)展到極端的“全盤(pán)承受歐化”論。這一時(shí)期錢(qián)玄同所積極倡導(dǎo)并付諸實(shí)踐的以 國(guó)語(yǔ)羅馬字為中心的漢字革命，則是錢(qián)玄同批判傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方思想在文字改革問(wèn)題上的 體現(xiàn)。 第五章論述錢(qián)玄同的晚年思想。這一時(shí)期，錢(qián)玄同的政治思想停滯在自由主義的立場(chǎng) 上，他主張思想自由，主張教育價(jià)值中立，既反對(duì)國(guó)民黨的思想專(zhuān)制政策，也反對(duì)中國(guó)共 產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的暴力革命，逐漸成為書(shū)齋中寧?kù)o的學(xué)者。在九一八事變后日益加劇的民族危機(jī) 中，錢(qián)玄同反對(duì)日本侵略，并在北平淪陷后，拒絕偽聘，保持民族氣節(jié)。其晚年文化關(guān)懷 的重點(diǎn)也有所變化，由注重對(duì)傳統(tǒng)中消極因素的批判，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙?duì)傳統(tǒng)文化中積極成分 的挖掘和肯定，并在融合中西文化上作了成績(jī)。在經(jīng)學(xué)研究上，錢(qián)玄同繼續(xù)堅(jiān)持疑古精神。 但在對(duì)古文經(jīng)真?zhèn)蔚目急鎲?wèn)題上，錢(qián)玄同始終沒(méi)有跳出今文家的框架。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2000
【分類(lèi)號(hào)】：K261

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 鄧一飛;錢(qián)文選愛(ài)國(guó)思想研究[D];安徽大學(xué);2007年

2 姚夢(mèng)瑩;錢(qián)玄同文學(xué)思想研究[D];華中科技大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2696699