發(fā)布時間：2018-03-10 09:32

  本文選題：唐代　切入點：烏蠻　出處：《思想戰(zhàn)線》2014年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：南詔國境內(nèi)外的烏蠻主要分布在南詔國的拓東節(jié)都、會川都督、劍川節(jié)都、弄棟節(jié)都、洱海地區(qū)和唐朝的劍南節(jié)都轄境內(nèi);由于唐朝和南詔國對各自轄境內(nèi)烏蠻的治理不斷深入,我們可以看到,烏蠻各部利用唐朝、南詔、吐蕃之間的政治、軍事博弈,發(fā)展自己,所以烏蠻各部有自己的一套務(wù)實性生存策略;但是烏蠻被特殊的生產(chǎn)方式所決定,社會結(jié)構(gòu)松散,沒有形成區(qū)域性內(nèi)部凝聚力強大的民族群體,表現(xiàn)為"大部落有大鬼主,百家則置小鬼主"。以烏蠻為主體發(fā)展而來的彝族今天有如此眾多的支系,恐怕與其務(wù)實性生存策略和生產(chǎn)方式有關(guān)。
[Abstract]:Nanzhao border and wuman is mainly distributed in Nanzhao's East extension section, will Sichuan Dudu, day festival, Jianchuan, Nong, Erhai and Tang Jiannan section within the jurisdiction; because of the Tang Dynasty and Nanzhao in their respective territory nehou governance quite deeply, we can see that the wuman by the Tang Dynasty, Nanzhao, Tibet between political, military game, the development of their own, so wuman each department has its own set of practical survival strategies; but the wuman were determined by the special mode of production, social structure is loose, not the formation of regional cohesion powerful ethnic groups, tribes have shown as "ghost master, 100 the imp Lord". To wuman as the main development of Yi has so many branches of today, I'm afraid its practical survival strategy and mode of production.

【作者單位】： 教育部人文社會科學(xué)重點研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心;昆明學(xué)院;
【基金】：云南大學(xué)“211工程”民族學(xué)重點學(xué)科建設(shè)項目(MZ12ZD02) 云南省哲學(xué)社會科學(xué)“中國西南民族的由來與發(fā)展”創(chuàng)新團隊研究成果
【分類號】：D691.72;K242

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1592752