發(fā)布時間：2020-11-14 14:11

　　 本論文所研究的元代“回回”指元代從西域來華的阿拉伯人、波斯人、突厥人等。與現(xiàn)在我們所說的回族并不相同,故本論文將“回回”二字加引號以區(qū)別之。本文以《南村輟耕錄》為研究底本,從語言文化學(xué)角度出發(fā),對《南村輟耕錄》中所記載的“回回”語詞的來源及翻譯方式進(jìn)行分析并按照不同的文化習(xí)俗進(jìn)行分類,繼而對元代“回回”的文化習(xí)俗資料進(jìn)行全面的梳理與研究,同時結(jié)合《元史》等文獻(xiàn)史料,探討元代來華“回回”在儒家文化與宗教信仰雙重影響下,其文化習(xí)俗及心理的轉(zhuǎn)變情況。全文共分為四章:第一章為緒論,提出選題的緣由,交代論文的基本內(nèi)容、目的、意義、研究方法和創(chuàng)新點,并介紹了“回回”語詞文化研究的現(xiàn)狀;第二章主要梳理《南村輟耕錄》中記載的“回回”語言并分析其語詞來源,按照衣著服飾、婚姻喪葬、民間醫(yī)學(xué)、天文歷法、樂器樂曲、回回石頭六方面文化習(xí)俗來分類研究“回回”語言;第三章通過“回回”傳統(tǒng)的衣著及婚姻喪葬習(xí)俗、“回回”醫(yī)學(xué)的東傳及作用、阿拉伯天文學(xué)對中國天文歷法的貢獻(xiàn)、西域商人與回回石頭的東傳及其對中西方文化交流的影響四方面從歷時比較與共時描寫的角度研究元代“回回”文化習(xí)俗;第四章從元代“回回”主動接受儒家思想教育與價值觀念以及其政治地位、科學(xué)技術(shù)等方面,來論述元代“回回”文化習(xí)俗的儒化融合與本色堅持,認(rèn)為元代來華“回回”的文化習(xí)俗呈現(xiàn)出文化融合與本色堅持兩種態(tài)勢。
【學(xué)位單位】：北方民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：H139;K892.2
【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 研究內(nèi)容
    第二節(jié) 研究意義
    第三節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第四節(jié) 研究方法與創(chuàng)新點
第二章 《南村輟耕錄》“回回”語詞
    第一節(jié) 衣著服飾類
    第二節(jié) 婚姻喪葬類
    第三節(jié) 民間醫(yī)學(xué)類
    第四節(jié) 天文歷法類
    第五節(jié) 樂器樂曲類
    第六節(jié) 回回石頭類
第三章 元代“回回”文化習(xí)俗研究
    第一節(jié) 傳統(tǒng)衣著及婚姻喪葬習(xí)俗研究
    第二節(jié) 醫(yī)學(xué)的東傳及作用
    第三節(jié) 阿拉伯天文學(xué)對中國天文歷法的貢獻(xiàn)
    第四節(jié) 西域商人與回回石頭的東傳及其對中西方文化交流的影響
第四章 元代“回回”文化融合與本色堅持
    第一節(jié) 儒化融合
    第二節(jié) 本色堅持
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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【參考文獻(xiàn)】

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2 李雄飛;;元代宮廷“回回曲”考論[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年04期

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本文編號：2883560