發(fā)布時(shí)間：2024-04-20 20:53

　　感知結(jié)構(gòu)是英國(guó)文化理論家雷蒙·威廉斯提出的一個(gè)理論概念。在近半個(gè)世紀(jì)的理論和批評(píng)實(shí)踐過(guò)程中,威廉斯始終沒(méi)有放棄這個(gè)理論概念,而是不斷地對(duì)之進(jìn)行校準(zhǔn)和重新闡釋。感知結(jié)構(gòu)的理論演變不僅僅是威廉斯面對(duì)時(shí)代的理論問(wèn)題和挑戰(zhàn)提出的應(yīng)對(duì)和解決方法,同時(shí)也寄托著一個(gè)英國(guó)知識(shí)分子的智慧。對(duì)感知結(jié)構(gòu)理論的梳理和理解,也就是對(duì)威廉斯心靈史的重構(gòu)。從感知結(jié)構(gòu)概念本身提出的邏輯來(lái)看,它是一種文學(xué)批評(píng)的方法,旨在對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)建立一種聯(lián)接。在同文化社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程中,威廉斯重新定義感知結(jié)構(gòu)概念,進(jìn)而把感知結(jié)構(gòu)闡釋為一種理解文化的認(rèn)識(shí)論。通過(guò)與西方馬克思主義理論的對(duì)話,威廉斯進(jìn)一步修正、豐富了感知結(jié)構(gòu)的理論意義,對(duì)馬克思主義文化理論進(jìn)行了重新構(gòu)想,提出文化唯物主義理論。從方法論意義上來(lái)看,感知結(jié)構(gòu)重視文化的物質(zhì)屬性,將語(yǔ)言、審美、形式、媒介看作多種社會(huì)因素—包括制度、慣例、標(biāo)寫方式等等一互動(dòng)而產(chǎn)生的比較穩(wěn)定的構(gòu)形。這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)理論的突破。本文聚焦于威廉斯的感知結(jié)構(gòu)理論,試圖解決以下一些問(wèn)題：威廉斯為什么對(duì)感知結(jié)構(gòu)的概念如此堅(jiān)持?每一次感知結(jié)構(gòu)的提出或修正試圖解決的是什么樣的問(wèn)題?反對(duì)的...

【文章頁(yè)數(shù)】：196 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
緒論
第一章 威廉斯：歷程和背景
    第一節(jié) 歷程與知識(shí)背景
    第二節(jié) 威廉斯與英國(guó)文化研究
    第三節(jié) 威廉斯與馬克思主義
第二章 感知結(jié)構(gòu)：威廉斯的理論堅(jiān)持
    第一節(jié) 社會(huì)與文化進(jìn)行鏈接的初步構(gòu)想
    第二節(jié) 逐步提出及其論證
    第三節(jié) 融合西馬理論后的堅(jiān)持
第三章 對(duì)話西方馬克思主義
    第一節(jié) 威廉斯對(duì)“基礎(chǔ)與上層建筑”的批判和整合
    第二節(jié) 霸權(quán)與文化的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)
    第三節(jié) 批判與反思：反映論、中介論和感知結(jié)構(gòu)
第四章 感知結(jié)構(gòu)和文學(xué)理論
    第一節(jié) 作為“書(shū)寫實(shí)踐”的文學(xué)
    第二節(jié) 感知結(jié)構(gòu)與文學(xué)語(yǔ)言、形式和審美
    第三節(jié) 階級(jí)、傾向、介入與感知結(jié)構(gòu)
第五章 感知結(jié)構(gòu)和威廉斯的文學(xué)研究
    第一節(jié) 重新理解英國(guó)小說(shuō)
    第二節(jié) 悲劇理論的現(xiàn)代重構(gòu)
    第三節(jié) 鄉(xiāng)村與城市
第六章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷



本文編號(hào)：3959948