本文關(guān)鍵詞：大遺址展示理念方法問題的探討，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第３２卷第２期

２０１３年４月

ＡＲＥＡＬ

地域研究與開發(fā)

ＲＥＳＥＡＲＣＨＡＮＤＤＥＶＥＬＯＰＭＥＮＴ

Ｖ０１．３２

Ｎｏ．２

Ａｐｒ．２０１３

大遺址展示理念方法問題的探討

劉衛(wèi)紅１，２

（１．西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院，西安７１００６９；２．陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系，西安７１０１００）

摘要：在大遺址展示概念、范疇界定的基礎(chǔ)上，探討大遺址展示的理念及具體設(shè)計(jì)方法，以期為實(shí)現(xiàn)大遺址保護(hù)、利用和傳承有所助益：大遺址展示是實(shí)現(xiàn)大遺址保護(hù)和傳承的有效途徑，在保護(hù)利用、價(jià)值導(dǎo)向等理念指導(dǎo)下，根據(jù)大遺址展示內(nèi)容遺址遺跡本體、自然環(huán)境（地脈）和除遺址遺跡外的文化景觀（文脈）的形態(tài)、內(nèi)涵、特性等，提出了保護(hù)陳列展示法、意象展示法、地脈強(qiáng)化法、文脈延伸法、文化展示法等展示設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：大遺址展示；概念；理念；設(shè)計(jì)方法中圖分類號：Ｆ３０１．１

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ

文章編號：１００３—２３６３（２０１３）０２一０１７１一０６

念、范疇界定的基礎(chǔ)上，探討大遺址展示的理念及具體

０

引言

大遺址是我們祖先以大量人力營造并長期從事各

設(shè)計(jì)方法，以期對我國大遺址保護(hù)利用的研究與實(shí)踐有

所助益。

種活動(dòng)的空間在歷史演化過程中因各種原因被廢棄而成為歷史文化的遺存，綜合并直觀體現(xiàn)了中華民族和中華文明的起源與發(fā)展，是構(gòu)成我國古代文明史史跡的主體。遺址遺跡本體及其價(jià)值是大遺址的核心與靈魂，也是大遺址最重要的吸引物，特別是歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、科學(xué)藝術(shù)價(jià)值突出的大遺址，其遺址遺跡本體及所承載文化的重要性是不言而喻的。但由于我國大遺址多為土遺址，經(jīng)過上百或上千年的自然與人為破壞，多已殘缺不全，基本的格局、建筑結(jié)構(gòu)已遭破壞，有的地上只剩下夯土基址，有的全部深埋于地下，形式基本無存，缺乏直觀的可讀性與教育性�？晒┢胀ù蟊娭苯佑斡[、觀賞、認(rèn)知或體驗(yàn)參與的不多，典型的“有說頭，沒看頭”，不能真正實(shí)現(xiàn)遺址價(jià)值傳承的目的。而“展示是體現(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值和功能的最主要、最基本方式”１，大遺址展示是大遺址保護(hù)、利用及遺址價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要途徑。由于受西方磚石質(zhì)結(jié)構(gòu)文化遺產(chǎn)展示方式方法和我國傳統(tǒng)的限制性保護(hù)理念影響以及對大遺址展示理解的偏差，我國大遺址展示無論是在展示內(nèi)容還是在展示方法上都僅僅停留在對遺址遺跡本體物質(zhì)形態(tài)靜態(tài)的保護(hù)

展示，忽略了更深層次的對遺址所承載、反映的社會文

１

大遺址展示概念的界定

概念是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，是邏輯思維

的基本元素和表現(xiàn)形式。準(zhǔn)確地理解和把握事物或現(xiàn)象的概念，是進(jìn)一步認(rèn)識、判斷、推理事物或現(xiàn)象的必要條件。２。對大遺址展示問題進(jìn)行探討，首先必須明確什么是大遺址展示。我國對大遺址展示理論、方法展開的研究相對較少，主要停留在對西方保護(hù)方法引進(jìn)后的實(shí)踐探討上，對到底什么是大遺址展示、大遺址展示的范疇是什么則關(guān)注較少。目前在大遺址展示概念使用上，主要有“大遺址保護(hù)展示”、“大遺址展示”和“大遺址展示利用”３種用法，但缺少相應(yīng)的界定。使用“大遺址保

護(hù)展示”這一詞組主要是囿于文物界對保護(hù)的重視，在

“展示”前加上“保護(hù)”二字，以獲得業(yè)界認(rèn)同；另外就是可能想強(qiáng)調(diào)對遺址的保護(hù)性展示，但前者意思居多，范疇相對較窄。“大遺址展示利用”這一詞組則更多地出現(xiàn)于對遺址利用研究方面，想強(qiáng)調(diào)利用的途徑是通過展示實(shí)現(xiàn)，但展示的目的就在于利用，展示與利用既有聯(lián)系又有差異，連用則往往將二者混淆在一起。本研究更

傾向以“大遺址展示”這個(gè)詞組作為大遺址區(qū)域綜合體展示的概念。

化與自然環(huán)境等的保護(hù)與展示：為了消除目前大遺址因缺乏理念方法指導(dǎo)導(dǎo)致的展示內(nèi)容少、展示方式單一、觀賞性差、吸引力不強(qiáng)、不能真正表達(dá)或表現(xiàn)遺址價(jià)值及實(shí)現(xiàn)保護(hù)目的的欠缺，本研究在對大遺址展示概

漢語詞典對“展示”的界定是“對事物內(nèi)在和外在的展現(xiàn)和顯示”，其與保護(hù)、利用、再現(xiàn)等文化遺產(chǎn)保護(hù)中的專有名詞有明顯的區(qū)別（表１）：大遺址具有深厚而獨(dú)特的文化意義，它的構(gòu)成不僅僅是遺址遺跡本體還包括了遺址的承載體土地及其地形地貌、水體、植被等自然

景觀，與遺址有關(guān)的歷史性事件、活動(dòng)、人物以及現(xiàn)代聚

收稿日期：２０１２—０３—１２；修回日期：２０１３一叭一２７

基金項(xiàng)目：西安市社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目（１２Ｌ０８）；陜西省教育廳專項(xiàng)科學(xué)研究項(xiàng)目（１２ＪＫ０１８３）

作者簡介：劉衛(wèi)紅（１９８２一），男，陜西山陽縣人，講師，博士研究生，主要從事文化遺產(chǎn)保護(hù)與規(guī)劃、旅游景區(qū)規(guī)劃與管理研究，（Ｅ—

ｍａｉｌ）ｌｏｖｅｋｕｄｅ＠１６３．ｔｏｍ．

落和傳說、故事、民俗等文化景觀和精神文化。而展示

是指能夠揭示場所文化意義的一切方式。３。因此，大遺

址展示是指對大遺址區(qū)域以遺址遺跡本體為主的自然

萬方數(shù)據(jù)

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