本文關(guān)鍵詞：更新世東亞人群連續(xù)演化的考古證據(jù)及相關(guān)問題論述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　東亞人的起源之爭，有兩種主要假說：“非洲起源說”與“多地起源說”。日前，中科院研究員高星發(fā)表文章，從考古證據(jù)的角度支持東亞人本土起源假說。

　　東亞人從哪里來？日前，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員高星在出版的最新一期《人類學(xué)學(xué)報(bào)》上，刊登了題為《更新世東亞人群連續(xù)演化的考古證據(jù)及相關(guān)問題論述》的文章，從考古證據(jù)的角度支持東亞人本土起源的假說。支持這一假說的學(xué)者以中科院院士吳新智為代表。他們認(rèn)為，從化石形態(tài)學(xué)等證據(jù)看，東亞人的演化從未間斷，不過與來自其他地方的人群發(fā)生過基因交流—這就是“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”學(xué)說。不過，分子生物學(xué)家認(rèn)為，東亞古人類演化曾經(jīng)在距今10萬—5萬年前出現(xiàn)過中斷，從非洲遷徙過來的“現(xiàn)代人”才是我們的祖先，

　　從人類演化過程和解剖學(xué)角度上，“現(xiàn)代人”被稱為“晚期智人”，他們擁有與現(xiàn)時地球上人群大體一致的肌肉與骨骼構(gòu)造、大腦重量與結(jié)構(gòu)，其行為方式有別于之前的人類。

　　學(xué)術(shù)界長期以來普遍認(rèn)為，人類最初起源于非洲，演化到直立人后，部分群體在大約200萬年前走出非洲擴(kuò)散到亞洲和歐洲，進(jìn)而演化成早期智人和晚期智人。

　　學(xué)術(shù)分歧出現(xiàn)在從直立人到晚期智人的演化過程—這種演化在各地區(qū)是連續(xù)的，還是被替代的？

　　在現(xiàn)代人的起源上，有兩種主要假說：“非洲起源說”與“多地起源說”�！岸嗟仄鹪凑f”認(rèn)為，世界上四大“人種”都與本地區(qū)更古老的人群不可分割�！胺侵奁鹪凑f”則認(rèn)為，非洲是現(xiàn)代人唯一的起源地，現(xiàn)代人類（即晚期智人）是有別于直立人和早期智人的一個新的物種，大概在20萬-14萬年前起源于非洲。這種觀點(diǎn)得到了分子遺傳學(xué)證據(jù)的支持。

　　A.考古證據(jù)：東亞人本土起源

　　高星在《更新世東亞人群連續(xù)演化的考古證據(jù)及相關(guān)問題論述》中，綜合、系統(tǒng)地對中國舊石器時代考古材料、特別是近年來的一些考古發(fā)現(xiàn)與研究成果進(jìn)行了分析，并結(jié)合古環(huán)境信息與人的社會屬性，支持東亞人本土起源的假說。

　　高星從石器原料特點(diǎn)及開發(fā)利用方式、石器制作技術(shù)、區(qū)域文化傳統(tǒng)的傳承、石制品類型和形態(tài)及組合特點(diǎn)等四個方面探討了中國舊石器文化體系，認(rèn)為東亞舊石器時代文化自更新世早期至末期一脈相承與連續(xù)發(fā)展，表明人群是薪火相傳的。

　　“有些人在中國舊石器時代的文化遺存中辨識出一些"西方元素"，這可能被看成外來文化及其人群對本土文化及其創(chuàng)造者替代的證據(jù)�！备咝邱g斥了這種說法，認(rèn)為一些所謂的“西方元素”其實(shí)是個別學(xué)者錯誤的認(rèn)知，實(shí)則是本土文化的變異。有人認(rèn)為秦嶺地區(qū)出土的手斧組合有西方阿舍利體系（一種制作工藝）的特征，但兩者之間有很大的時空距離，“也就是說這些手斧不能代表大規(guī)模的西方人群的遷徙和對本土人群的置換；如果硬要在二者之間建立傳承關(guān)系，就會發(fā)生關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的荒唐故事”。

　　有學(xué)者認(rèn)為，在東亞的考古材料中并沒有發(fā)現(xiàn)10萬—5萬年前的遺存，并推測這是因?yàn)闁|亞這一段時間處于冰期，不適合生存，因此土著人全部滅絕。但高星說：“在許家窯、大地灣、織機(jī)洞等一批遺址中，都找到了這個時段內(nèi)人類生活的印記，說明即使在冰期的氣候條件下，東亞人類的演進(jìn)也從未中斷過。”

　　高星說：“我們認(rèn)為遠(yuǎn)古文化交流是存在的，但"西方文化因素"從來沒有成為中國舊石器文化的主流，更沒有發(fā)生過對土著文化的置換，其過程是融合而非替換�！�

　　B.分子遺傳學(xué)證據(jù)：現(xiàn)代人類基因組的主體“出自非洲”

　　直到目前，分子遺傳學(xué)的證據(jù)依然顯示，雖然走出非洲的現(xiàn)代人類可能和歐亞大陸的原始居民發(fā)生了基因交流，但現(xiàn)代人類基因組的主體依然來自非洲。

　　中科院昆明動物所研究員宿兵長期從事東亞現(xiàn)代人的起源、遷徙與適應(yīng)性進(jìn)化研究。他說：“從遺傳學(xué)的證據(jù)看，現(xiàn)代人主要還是非洲起源�！彼�介紹，目前的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人不同大陸群體之間的基因組差別很小。學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，這種差別可能是由兩個主要原因造成的，一是隨機(jī)的遺傳漂變造成，二是可能因?yàn)樯�活在不同的地方，與自然選擇有關(guān)�！暗�是，絕大部分的基因變異在各大洲、不同人種上都有出現(xiàn)，只不過是頻率不同�！�

　　宿兵說：“原來的觀點(diǎn)認(rèn)為，兩者是完全替代的關(guān)系。不過近來的一些證據(jù)證明，走出非洲的人類和歐亞大陸上的原始居民可能有一定的基因交流。但是，根據(jù)目前的遺傳證據(jù)，這種交流程度非常有限，如果用百分比來算，不會超過5%�！�

　　復(fù)旦大學(xué)副校長、遺傳學(xué)家金力院士也支持這種觀點(diǎn)：“遺傳學(xué)證據(jù)表明，走出非洲的人類和當(dāng)?shù)毓湃祟愒诨�因上有融合，雖然比例非常小。但由于樣本的缺乏，很難確定這種融合發(fā)生在東亞。從現(xiàn)有的證據(jù)來看，發(fā)生在中東地區(qū)的可能性更大�！�

　　金力說：“我們認(rèn)為，現(xiàn)代人類基因組的主體來自非洲，人類的祖先與歐亞大陸上的原始居民的偶遇使他們很快適應(yīng)了陌生環(huán)境，，這些新發(fā)現(xiàn)使"非洲起源說"和"多地起源說"得到了一些調(diào)和，也開啟了在現(xiàn)代人基因組中追溯古人遺跡的古今對話新時代�！�

　　記者手記

　　不知為什么，在理性的學(xué)術(shù)之爭外，總有一種不和諧的聲音—如果你支持本土起源，那就被歸為“不懂科學(xué)、妄自尊大”；如果支持“走出非洲”，那么就是“賣國賊”。這兩頂“高帽子”讓科學(xué)家不堪其擾，甚至被壓得喘不過氣。

　　科學(xué)，從來都是在爭論中趨向真理。這并不是一道簡單的是非題，而是一個伴隨著科研手段不斷進(jìn)步、科學(xué)材料不斷豐富的不停的修正過程。錯誤或正確，對科學(xué)而言，都是一種貢獻(xiàn)。我想任何一個負(fù)責(zé)任的科學(xué)家，看重的都是證據(jù)，從來不會讓個人喜好左右判斷。

　　東亞人的起源之爭，并不是科學(xué)家的意氣之爭。搞清楚這個問題，關(guān)系到全人類的福祉。就像金力在《流動的基因》（見本報(bào)6月26日《新知》版）一文中所說，搞清楚這一點(diǎn)，將“為進(jìn)一步精細(xì)刻畫東亞人群遺傳多樣性的特征建立理論架構(gòu)，為深入理解人類性狀和疾病的遺傳易感性與環(huán)境適應(yīng)的關(guān)系提供大量的直接線索，為人類重大疾病的遺傳學(xué)研究提供重要依據(jù)和新的策略”。高星也認(rèn)為，遺傳學(xué)對研究人類演化和現(xiàn)代人起源至關(guān)重要，但突破點(diǎn)應(yīng)該是對古人類DNA的提取和分析。從現(xiàn)生人群的遺傳變異做溯源推導(dǎo)，存在很多不確定性。但在將來，古人類學(xué)和遺傳學(xué)研究一定會殊途同歸。

　　請不要讓蕪雜的噪聲干擾正常的科學(xué)活動，讓科學(xué)家在正常的科研氛圍中，探尋自然的真諦。（本報(bào)記者 齊 芳）

（責(zé)任編輯：HN666）

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