發(fā)布時間：2016-11-14 17:18

  本文關(guān)鍵詞：關(guān)中地區(qū)隋墓分期初步研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西北民族大學》 2015年

東晉南北朝僧士合流背景下詩歌的發(fā)展

陳麗麗  

【摘要】：佛教自西漢時期傳入中國,至東晉而佛法確立得以全面的發(fā)展,這不僅表現(xiàn)在僧人、寺廟數(shù)量的增多,更表現(xiàn)為譯經(jīng)、傳教活動的盛行。這一時期僧人與文人名士廣泛交流,二者既對佛法思想展開論述,也對當時的玄言義理進行探討。就文學層面而言,詩歌受此影響而產(chǎn)生了一系列的變化。故而本論文以東晉南北朝僧士合流背景下詩歌的變化發(fā)展為探討對象,全文共分為五部分：第一部分為本文的緒論,主要對該論文的選題意義、相關(guān)研究現(xiàn)狀以及論文預期達到的目標做簡要的闡述。第二部分為本文的第一章,主要對東晉南北朝僧士合流的狀況作總體的概括。本章分三節(jié)來進行說明：首先,對東晉南北朝佛教發(fā)展的狀況,從其發(fā)展傳播、與政治以及儒道文化的關(guān)系方面進行說明；其次,對東晉南北朝主要僧人的文化活動進行考略,通過這些僧人與當時名士的交流活動,以及主要僧人的介紹來展開；最后,就文人對佛教的接受做一概括的說明。第三部分為本文的第二章,主要分析東晉南北朝僧詩的文人化特點。首先,簡要論述僧詩產(chǎn)生的原因；其次,對東晉南北朝僧詩的現(xiàn)存與收錄狀況進行說明；最后,著重對僧詩進行分類分析,說明僧詩不同程度的文人化特征。第四部分為本文的第三章,主要分析這一時期受佛教思想影響以及僧士合流背景的影響,文人詩產(chǎn)生的變化與發(fā)展。本章主要分三節(jié)開展開：首先,對玄言詩由最初以玄理入詩發(fā)展至以佛理為主要表現(xiàn)內(nèi)容進行說明；其次,對佛教促使山水最終成為獨立的審美對象,并在謝靈運手上完成山水詩的獨立等問題進行說明；最后,從美學理論的層面,對佛教傳入、僧詩產(chǎn)生而為文人詩增加哲理思辨、系統(tǒng)論述等成分進行說明。第五部分為本文的結(jié)語,總結(jié)前面的內(nèi)容,說明佛教的傳入、僧人與文人名士的交流,不僅產(chǎn)生僧詩這一類新詩,更使傳統(tǒng)文人詩發(fā)生一系列的變化,不僅改變傳統(tǒng)詩歌以言志、抒情為主要目的,更為傳統(tǒng)文人詩注入哲理思辨的成分,影響以后整個詩歌的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：西北民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

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本文編號：174545