當前我國現(xiàn)代首飾設計行業(yè)以西方設計風格為主導,我國首飾設計的創(chuàng)新性、開拓性和文化性明顯不足,在國際市場上缺乏競爭力。面臨此局面,我們在吸收西方設計風格和文化的同時,應該保留自己的文化根脈;在世界文化大交融的背景下,應該強化本國的首飾設計風格與文化內(nèi)涵,強調(diào)本土化,提高我們的文化自信。而滇國青銅文化作為中國物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分,兩千多年前就與異域有著頻繁的交流,受其藝術(shù)形式的影響,滇國青銅器具吸收融合了多種文化類型,創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)樣式,具有很強的包容性和特殊性,值得我們借鑒。本文通過滇國青銅的藝術(shù)表現(xiàn)所體現(xiàn)出的敘事性、形態(tài)美學及形式審美的角度進行深刻剖析,并運用現(xiàn)代首飾的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作理念進行詮釋,尋找首飾設計的新思路。將古滇國青銅文化的藝術(shù)形式和表達方式融入到設計中,呈現(xiàn)出三個主題系列的創(chuàng)作。全文分為五個章節(jié),第一章簡述中國現(xiàn)代首飾文化與設計現(xiàn)狀,西方首飾的設計概念、佩戴方式、工藝等因素影響中國現(xiàn)代首飾的發(fā)展后,呈現(xiàn)出的改變以及遇到的問題。在問題之下,滇國青銅的交融性帶給我們的啟示與思考;第二章講述滇國青銅文化的優(yōu)勢和較為突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式;第三章對古滇國青銅文化進行轉(zhuǎn)化性研究,對滇國青銅藝術(shù)進行價值探索并給出詳盡的設計分析;第四章是理論指導下,滇國青銅文化的藝術(shù)表現(xiàn)和首飾設計的結(jié)合得出的實踐創(chuàng)作,最后對全文進行總結(jié)性闡述。通過研究,認識到在競爭日趨強烈的國際首飾設計行業(yè)下,以文化根脈為設計來源給現(xiàn)代首飾設計帶來的豐碩底蘊,以及提高我國首飾設計的總體競爭力的強勁手段,為我國首飾設計與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合做出自己的嘗試。

 

 

【文章頁數(shù)】：113 頁

 

【學位級別】：碩士

 

【部分圖文】：

計專業(yè)，以首飾設計為專業(yè)方向。隨后各大高校紛紛設立此專業(yè)，首飾設計這一概念開始進入大眾的視野。2.西方首飾設計對中國首飾佩戴方式的影響有著歷史悠久的中華民族早在商周時期就已經(jīng)建立了非常系統(tǒng)的服飾體系，隨著歷朝歷代的不斷更迭，首飾也越發(fā)成熟完善，按照佩戴部位和佩戴方式分為：冠飾、發(fā)飾、耳飾、頸飾、臂飾、手飾、帶飾以及其它配飾。其中最為突出且最能代表中國傳統(tǒng)文化的首飾就是發(fā)飾與冠飾。發(fā)飾和冠飾置于全身最顯眼的位置，能夠彰顯身份地位，是封建統(tǒng)治者身份、威嚴和貴賤的真實寫照。發(fā)飾包含笄（圖1-1）、簪（圖1-2）、釵（圖1-3）、櫛（圖1-4）、扁方（圖1-5）等。笄是古人用來固定發(fā)髻的一種細長發(fā)飾，實用功能較強；簪是笄的發(fā)展，用途相同，但裝飾性更強，種類繁多、造型多樣；釵在簪的基礎上將單股的發(fā)

云南藝術(shù)學院碩士學位論文12圖1-3（清）銀鍍金嵌珠翠花蝶耳挖釵（圖片來源：沈瀚文《首飾設計教程》第23頁）圖1-4（明）象牙櫛（左）（圖片來源：沈瀚文《首飾設計教程》第24頁）圖1-5銀扁方（右）（圖片來源：沈瀚文《首飾設計教程》第27頁）冠飾是身份階層和場合禮儀的象征，主要包括額箍（圖1-6）、金冠（圖1-7）、冕冠、通天冠、翎子等。額箍是佩戴于腦上的串珠飾件；金冠在春秋戰(zhàn)國時期因金飾工藝的發(fā)展開始出現(xiàn)；冕冠是古代帝王等級最高的首服；通天冠是等級僅次于冕冠的帽子；翎子是由元代冠帽上面插鳥羽演化而來的

國現(xiàn)代首飾文化與設計現(xiàn)狀簡述13西方首飾佩戴的人體部位與中國不同，重點不在發(fā)與冠，其種類主要包含胸針、吊墜、項鏈、戒指、耳墜、手鐲等，而項與手的佩戴得到更為充分的藝術(shù)傳達。中世紀之后，西方皇室貴族通過佩戴貴重金屬和寶石反映等級制度和階級意識，充分炫耀著財富、權(quán)利和統(tǒng)治地位，而平民只能佩戴普通金屬飾品。文藝復興時期之后西方人追求身體、服裝、飾品三者的和諧，項飾和手飾是西方首飾中比較具有代表性的首飾，人們著重于在裸露的脖子上佩戴項