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  本文關(guān)鍵詞：龍山文化墓葬與二里頭文化墓葬的比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《鄭州大學(xué)》 2013年

龍山文化墓葬與二里頭文化墓葬的比較研究

燕飛  

【摘要】：學(xué)術(shù)界對(duì)于二里頭文化的研究更多傾向于陶器的類型學(xué)比對(duì)分析,現(xiàn)在一般認(rèn)為二里頭文化是由王灣三期文化、“新砦期”文化發(fā)展而來的。從類型學(xué)的角度來看,二里頭文化的陶器組合可與王灣三期文化、“新砦期”文化組成一個(gè)較為連續(xù)的序列,但是從墓葬角度來看,二者的差異卻是十分明顯的。而與王灣三期文化同時(shí)期的龍山文化,和二里頭文化的葬俗有較多共性。 本文共分為五個(gè)章節(jié)： 第一部分為緒論。包含了龍山文化與二里頭文化的定義以及二者墓葬的研究綜述、研究方法和研究意義。 第二章為龍山文化墓葬的分析研究。共發(fā)現(xiàn)500余座,主要遺址有泗水尹家城、膠縣三里河、日照?qǐng)蛲醭�、諸城呈子、臨朐朱封等。其分布呈現(xiàn)大分散小集中的狀態(tài),成組分布,各組方向基本一致,反映了家族制的出現(xiàn)及盛行。等級(jí)可分為特大型墓葬、大型墓葬、中型墓葬、小型墓葬四等,其中中型墓可分為A、B兩類,等級(jí)分化十分明顯,嚴(yán)格有序,貧富差距較大。形制均為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,罕見邊龕等特殊結(jié)構(gòu)。絕大多數(shù)葬具為木質(zhì)葬具,有單棺、單槨、一槨一棺、兩槨一棺等,也反映出當(dāng)時(shí)等級(jí)制度的完備森嚴(yán)。葬式以仰身直肢葬為主。隨葬品以陶器為主,一般實(shí)用器與明器并存,同時(shí)還有玉器、石器、綠松石器、骨器及動(dòng)物遺骨。隨葬品數(shù)量的多少與墓葬等級(jí)成正比。不少隨葬品制作精美,反映出了極高的手工業(yè)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力水平。 第三章為二里頭文化墓葬的分析研究。共發(fā)現(xiàn)500余座,主要遺址有偃師二里頭、洛陽東干溝、東馬溝、伊川白元、夏縣東下馮、淅川下王崗等。分布呈現(xiàn)大分散小集中的狀態(tài),家族制盛行�？煞譃榇笮湍乖�、中型墓葬、小型墓葬三等,其中中型墓可分為A、B兩類,等級(jí)分化明顯,貧富差距較大。形制以長(zhǎng)方形豎穴土坑墓為主,有少量甕棺葬和窯洞葬。葬具主要為木質(zhì)葬具。葬式以仰身直肢葬為主。隨葬品以陶器為主,也有銅器、玉器、石器、綠松石器、漆器、骨器及動(dòng)物遺骨。隨葬品數(shù)量的多少與墓葬等級(jí)成正比。銅器的出現(xiàn)是新時(shí)代的標(biāo)志,多種無比精美的隨葬品反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)分工更完善,手工業(yè)水平更高超,社會(huì)生產(chǎn)力水平達(dá)到一個(gè)新高度。 第四章為兩種文化的比較研究。包含了墓葬的分布、方向、形制與結(jié)構(gòu)、器用制度、等級(jí)、社會(huì)形態(tài)等方面。二者在這些方面均有較多共性。二者都有較為完善的社會(huì)分工、發(fā)達(dá)的手工業(yè)、無比精美的手工業(yè)制品,這代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最高峰,是最先進(jìn)文化的代表。 第五章為結(jié)語。認(rèn)為二里頭文化在葬俗方面受到了較多龍山文化的影響,在發(fā)展過程中又形成了自己獨(dú)特的葬俗。相對(duì)于龍山文化來說,二里頭文化更為務(wù)實(shí),統(tǒng)一穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境也使其葬俗更為一致。同時(shí)提出論文的不足之處和展望。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：K878.8
【目錄】：

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