發(fā)布時(shí)間：2024-12-06 23:02

　　“好人”與“好公民”的沖突與和解是人類面對(duì)自身生存所必須思考的核心問(wèn)題,當(dāng)我們脫離原始狀態(tài)而成為“社會(huì)的動(dòng)物”或“政治的動(dòng)物”之時(shí),這一問(wèn)題便如影隨形。因?yàn)?人們,特別是那些偉大的天才們深刻地認(rèn)識(shí)到,作為有理智的人類,人們往往首先籌劃和關(guān)心的是自身靈魂的健康和完善,并努力使自己成為“最好的人”；但另一方面,人只能生活在“社會(huì)之中”,“人是政治的動(dòng)物”(亞里士多德),雖然作為個(gè)體的人而言有可能孤獨(dú)的生活,但作為人類整體,我們無(wú)法也不愿意脫離社會(huì)而生活。因而,為了整個(gè)人類的生存和幸福,又需要我們獻(xiàn)身于他人,尤其是政治共同體的公民同胞。那么,這兩方面究竟是什么關(guān)系?孰先孰后呢?其最終指向的是這樣一個(gè)問(wèn)題：人類應(yīng)如何恰當(dāng)?shù)靥幚韮烧咧�間的位序,才能最大程度的對(duì)人類有益? 西方古典理性主義哲學(xué)對(duì)這一問(wèn)題的思考首先基于以下認(rèn)識(shí)：哲學(xué)生活——它要求無(wú)情地追問(wèn)、求索道德智慧——可以或應(yīng)該以何種方式超越(盡管同時(shí)在引導(dǎo))政治生活和道德生活,對(duì)于古典政治哲學(xué)來(lái)說(shuō)本就是一個(gè)最重要、最微妙的問(wèn)題。蘇格拉底的“轉(zhuǎn)向”是古典理性主義哲學(xué)對(duì)這一問(wèn)題所作出的最有力,也最具智慧的回應(yīng)。它一方面通過(guò)論述哲學(xué)與政治之間,...

【文章頁(yè)數(shù)】：177 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言：“好人”與“好公民”：人類生存的永恒話題
    第一節(jié) “好人”與“好公民”問(wèn)題的源起
        一、“好人”與“好公民”本質(zhì)上的沖突
        二、基于生存意義上的“好人”與“好公民”的相通性
        三、人類對(duì)生存完滿性的永恒追求
    第二節(jié) 盧梭自然教育所面對(duì)的問(wèn)題：“好人”與“好公民”的雙重異化
        一、哲學(xué)的墮落與人性的虛飾
        二、政治品性的下降和公民德性的喪失
    第三節(jié) 本論文的研究思路和研究方法
        一、研究思路
        二、基本的研究方法
    第四節(jié) 文獻(xiàn)綜述
        一、國(guó)外研究綜述
        二、國(guó)內(nèi)研究綜述
第一章 盧梭自然教育思想的背景分析
    第一節(jié) 蘇格拉底的轉(zhuǎn)向：古典理性主義哲學(xué)對(duì)“好人”與“好公民”問(wèn)題的哲學(xué)思考
        一、作為自然哲人的蘇格拉底：“好人”的追求與可能的危機(jī)
        二、作為政治哲人的蘇格拉底：“好人”與“好公民”和解的典范
    第二節(jié) 從馬基雅維里到霍布斯：現(xiàn)代啟蒙哲學(xué)所造成的“好人”與“好公民”的分裂
第二章 盧梭自然教育的起點(diǎn)：“自然狀態(tài)”
    第一節(jié) “好人”的基礎(chǔ)：人性本善
        一、自愛(ài)與憐憫
        二、平等與自由
        三、可完善性
    第二節(jié) 社會(huì)對(duì)人性造成的惡：對(duì)現(xiàn)存人類社會(huì)的反思
        一、人類最幸福的時(shí)代
        二、人類的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)
        三、政治社會(huì)的建立及批判
第三章 自然人教育：“好人”天性的完滿發(fā)展
    第一節(jié) 靈魂的圍墻
    第二節(jié) 身體的發(fā)育
    第三節(jié) 消極教育
    第四節(jié) 向大自然去學(xué)習(xí)
    小結(jié)
第四章 社會(huì)人教育：個(gè)體德性的形成
    第一節(jié) 自愛(ài)與友誼、愛(ài)情
    第二節(jié) 歷史、寓言的學(xué)習(xí)
    第三節(jié) 宗教教育
第五章 政治人教育：“好公民”與公民德性
    第一節(jié) 政治的準(zhǔn)備：游歷與家庭
    第二節(jié) 政治社會(huì)的形成
    第三節(jié) 公民宗教與公民德性
第六章 盧梭的審慎：文明社會(huì)中重建“好人”與“好公民”和解的可能性
    第一節(jié) 文明社會(huì)中的自然人
    第二節(jié) 從“自知”到“知天下”
結(jié)語(yǔ) 面對(duì)盧梭：大學(xué)中的自由教育和公民教育
    第一節(jié) 從政治哲學(xué)走向教育哲學(xué)：教育作為“好人”與“好公民”和解的橋梁
    第二節(jié) 大學(xué)教育的特殊性：培養(yǎng)“好人”與“好公民”的雙重使命
    第三節(jié) 大學(xué)中的自由教育和公民教育
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4014394