發(fā)布時間：2020-12-31 18:07

　　啟蒙運(yùn)動與浪漫主義是西方近代史上相繼發(fā)生的兩大思想文化運(yùn)動。二者在反抗封建專制及天主教會的腐敗與專制方面是志同道合的,然而浪漫主義同時又是對于啟蒙主義運(yùn)動之大資產(chǎn)階級屬性和“理性至上”主義的反思與批判。在這個意義上,盧梭既是啟蒙思想家,又是浪漫主義的先驅(qū)。當(dāng)以伏爾泰為首的啟蒙學(xué)者們都在為科技理性與現(xiàn)代文明高唱凱歌時,盧梭已經(jīng)敏銳地覺察到了現(xiàn)代文明社會的弊端,并在對之深刻反思與批判的基礎(chǔ)上提出了重塑內(nèi)外兩個世界的政治構(gòu)想。盧梭以“自然狀態(tài)”為邏輯起點(diǎn),得出了“自然狀態(tài)”下的自然人享有人類原初的自由與平等的結(jié)論。以此作為參照,盧梭首先對文明社會的外在與內(nèi)在的雙重弊端進(jìn)行了揭示與批判。他指出,現(xiàn)代文明社會的演進(jìn)既造成了不平等的產(chǎn)生與加劇,又導(dǎo)致了人性的異化、道德的淪喪和心靈的迷失,而啟蒙運(yùn)動的理性至上主義又加深了這一危機(jī)。啟蒙學(xué)者過分夸大了理性的作用,卻忽略了情感才是信仰的泉源,因此盧梭主張建立基于道德、情感與自由之上的“公民宗教”。對自由的向往是盧梭批判文明社會弊端的原動力。而要實(shí)現(xiàn)人的自由,就要消除人世間內(nèi)在與外在的、即經(jīng)濟(jì)的和精神、心靈上的兩種依附,所以他尋求人類社會中內(nèi)在與外在兩個世... 

【文章來源】：大連理工大學(xué)遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：127 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景及意義
    1.2 國內(nèi)外相關(guān)研究綜述
        1.2.1 國外研究狀況
        1.2.2 國內(nèi)研究狀況
    1.3 論文研究思路與基本框架
    1.4 基本研究方法
    1.5 創(chuàng)新點(diǎn)
2 盧梭政治思想的社會歷史背景與理論淵源
    2.1 盧梭政治思想形成的社會歷史背景
        2.1.1 大革命前夜的法國社會
        2.1.2 啟蒙運(yùn)動
    2.2 盧梭政治思想的理論淵源
        2.2.1 亞里士多德的古典共和主義
        2.2.2 早期啟蒙思想家的影響
        2.2.3 霍布斯與洛克的社會契約論
3 外在世界的重建:建立符合公意的正義社會
    3.1 不平等的產(chǎn)生與加劇
        3.1.1 "自然狀態(tài)"過渡到文明社會的條件
        3.1.2 現(xiàn)代文明的后果:不平等的產(chǎn)生與加劇
    3.2 外在世界的重建:建立符合公意的正義社會
        3.2.1 公意的內(nèi)涵
        3.2.2 公意的基本特征
        3.2.3 公意的運(yùn)用:人民主權(quán)
        3.2.4 公意的制度化:法律
4 內(nèi)在世界的重建:培養(yǎng)有道德的公民
    4.1 現(xiàn)代文明的內(nèi)在弊端
        4.1.1 對啟蒙時代理性之局限與弱點(diǎn)的批判
        4.1.2 對人性異化的反思與批判
    4.2 內(nèi)在世界的重建:培養(yǎng)有道德的公民
        4.2.1 自然主義的教育——培育有德公民之途徑
        4.2.2 公意、公民以及公民宗教
5 盧梭政治思想的辯證評析及其現(xiàn)實(shí)意義
    5.1 對西方近現(xiàn)代政治思想的深遠(yuǎn)影響
        5.1.1 浪漫主義之父
        5.1.2 公意思想的歷史影響
        5.1.3 馬克思主義民主觀的濫觴
        5.1.4 馬克思對盧梭異化思想的傳承與超越
    5.2 對東西方社會歷史進(jìn)程的影響
        5.2.1 法國大革命的理論先導(dǎo)
        5.2.2 美國革命及早期民主政治的旗幟
        5.2.3 中國舊民主主義革命的精神導(dǎo)師
    5.3 盧梭政治思想的局限
        5.3.1 對私有制的非徹底否定
        5.3.2 "人民主權(quán)"觀念的歷史與階級局限
    5.4 對我國社會主義民主法治建設(shè)、制度建設(shè)及道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義
        5.4.1 盧梭民主思想對我國社會主義民主建設(shè)的啟示意義
        5.4.2 對我國建構(gòu)公平正義與和諧社會的借鑒意義
        5.4.3 對我國德育工作及道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄A 盧梭年表
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況
致謝
作者簡介


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]異化批判的價值取向:自我的回歸與超越[J]. 郭長軍,蘇永利.  科學(xué)社會主義. 2010(05)
[2]試論夏多布里昂與盧梭以及他與帕斯卡爾的共性在《基督教真諦》中的體現(xiàn)[J]. 崔笑平.  法國研究. 2010(03)
[3]盧梭人民主權(quán)理論的內(nèi)在邏輯及其警示[J]. 李擁軍.  社會科學(xué)輯刊. 2010(03)
[4]深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法[J]. 習(xí)近平.  求是. 2010(07)
[5]從《社會契約論》看盧梭的法律觀[J]. 張維新.  前沿. 2010(03)
[6]《新愛洛伊絲》與人性抒寫[J]. 蔣承勇.  外國文學(xué)評論. 2009(03)
[7]盧梭“公民宗教”思想探析[J]. 田薇,曲偉杰.  河北學(xué)刊. 2009(03)
[8]基督教的政治化理解——近代西方政治哲學(xué)解讀基督教的一種基本思路[J]. 孫向晨.  學(xué)術(shù)月刊. 2007(07)
[9]論盧梭的人權(quán)法律觀[J]. 張智遠(yuǎn),王曉云.  求實(shí). 2006(S1)
[10]盧梭民約論的一份中國遺產(chǎn)——略論梁啟超的國民國家思想及其歷史價值[J]. 方平.  學(xué)術(shù)研究. 2002(08)



本文編號：2950074