本文關(guān)鍵詞：民族文化產(chǎn)業(yè)集群，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：產(chǎn)業(yè)集群從一開始就被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們定位為一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,但其本質(zhì)上仍然是一種社會(huì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展變化不斷演變出的文化產(chǎn)業(yè)集群、民族文化產(chǎn)業(yè)集群等形式,都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果,同時(shí)也是文化資本化的必然結(jié)果。 從世界范圍看,文化產(chǎn)業(yè)集群已成為國家競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的重要源泉。從國內(nèi)看,以云南麗江為代表的民族文化產(chǎn)業(yè)的集群化發(fā)展模式,為中西部地區(qū),尤其是少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一條有別于國外和我國東部地區(qū)以發(fā)展都市文化產(chǎn)業(yè)為主的新路子。因此,本文在國內(nèi)外學(xué)者對(duì)城市或發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集群相關(guān)研究的基礎(chǔ)上,選取麗江為研究對(duì)象,提出并界定了民族文化產(chǎn)業(yè)集群的概念、特征,認(rèn)為民族文化產(chǎn)業(yè)集群是文化產(chǎn)業(yè)集群的進(jìn)一步細(xì)分,它既具有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群和一般文化產(chǎn)業(yè)集群的共性特征,又具有其特殊性。進(jìn)而界定了民族文化產(chǎn)業(yè)集群的內(nèi)涵及特征,并認(rèn)為西部少數(shù)民族地區(qū)要形成民族文化產(chǎn)業(yè)集群,既要具備要素條件,即民族文化資源要素、文化環(huán)境要素、社會(huì)資本要素、文化市場(chǎng)要素、民族文化產(chǎn)業(yè)人才要素,也要具備空間條件,即地理空間、經(jīng)濟(jì)空間和社會(huì)文化空間。 本文在對(duì)貝斯特模型進(jìn)行改進(jìn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合麗江民族文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的實(shí)際,構(gòu)建了麗江民族文化產(chǎn)業(yè)集群演化的動(dòng)態(tài)模型,認(rèn)為麗江民族文化產(chǎn)業(yè)集群的演化經(jīng)歷了萌芽、起始、成長、拓展、成熟五個(gè)階段,而由于不同類型產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展特點(diǎn)的差異,有的階段性特征在不同集群的發(fā)展過程中會(huì)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式,但總體上都遵循著集群演化的內(nèi)在機(jī)理。并進(jìn)一步研究了麗江東巴文化、商業(yè)文化、古城文化對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)集群形成的作用機(jī)理,認(rèn)為民族文化產(chǎn)業(yè)集群只有根植于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化中才能得以發(fā)展。同時(shí),民族文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展也會(huì)反作用于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化,從積極和消極兩個(gè)層面影響著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的變遷。 民族文化產(chǎn)業(yè)集群的形成和發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程,集群本身也存在生命周期,為了避免集群進(jìn)入衰退期,需要及時(shí)進(jìn)行治理。明確了麗江民族文化產(chǎn)業(yè)集群治理的重點(diǎn),并從地方企業(yè)家治理、地方政府治理、地方社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)治理三個(gè)層面提出了治理的具體措施。本文還嘗試性地構(gòu)建了區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)形成及其相互作用模型、民族文化產(chǎn)業(yè)集群品牌形成機(jī)制、民族文化產(chǎn)業(yè)集群整體競(jìng)爭力形成模型,認(rèn)為麗江民族文化產(chǎn)業(yè)集群只有形成區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)、塑造集群品牌、提升集群整體競(jìng)爭力,才能形成區(qū)域整體競(jìng)爭力,實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)集群的可持續(xù)發(fā)展。

  本文關(guān)鍵詞：民族文化產(chǎn)業(yè)集群，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。