發(fā)布時(shí)間：2016-05-17 11:09

  本文關(guān)鍵詞：民族自決，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

民族自決權(quán) - 民族自決權(quán)

 

民族自決權(quán) - 正文

　　各民族有自己決定自己的命運(yùn)，直到自由分離成立獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。系馬克思列寧主義處理民族問題的重要原則。它最初是由資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)于17、18世紀(jì)提出的，原屬的一個(gè)要求。K.馬克思、F.恩格斯從支持資產(chǎn)階級(jí)民主革命和爭(zhēng)取社會(huì)主義的利益出發(fā)，歷來贊成民族自決權(quán)原則。1878年，馬克思在給國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)的建議中，更明確地提出了這個(gè)原則。到了帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，Β.И.列寧把它作為反對(duì)帝國(guó)主義的武器和促進(jìn)各民族自愿聯(lián)合的手段加以強(qiáng)調(diào)，從而使它成為無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一個(gè)武器。
　　對(duì)民族自決權(quán)，曾有過不同解釋。列寧認(rèn)為：“對(duì)我們綱領(lǐng)中關(guān)于民族自決的那一條,除了從政治自決,即從分離和成立獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利這個(gè)意義上來解釋而外，我們決不能作別的解釋�！�(《列寧全集》第19卷)И.Β.斯大林認(rèn)為，民族自決權(quán)就是在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利，組織獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。但是，“不應(yīng)當(dāng)把分離的權(quán)利理解為分離的義務(wù)，分離的責(zé)任。每個(gè)民族都可以行使這種分離權(quán)，但是也可以不行使這個(gè)權(quán)利”（《斯大林全集》第7卷第64頁）。就是說,一個(gè)民族有權(quán)選擇分離，，也有權(quán)選擇不分離，決不能把民族有權(quán)分離,理解為必須分離,認(rèn)為民族不分離就是沒有民族自決權(quán)。正如法律上規(guī)定有離婚的權(quán)利，不能理解為必須離婚,不離婚就沒有離婚權(quán)。列寧還指出,民族自決權(quán)“這種要求并不等于分離、分散、成立小國(guó)家的要求，它只是反對(duì)一切民族壓迫的徹底表現(xiàn)”(《列寧選集》第2卷第719頁）。這是列寧主義對(duì)民族自決權(quán)的正確解釋。
　　馬克思主義政黨承認(rèn)民族自決權(quán)，并不是在任何情況下都支持民族分離。它可以支持某一民族實(shí)行分離，也可以不支持以至反對(duì)某一民族實(shí)行分離，這要以是否有利于整個(gè)革命和整個(gè)人類進(jìn)步的利益來決定。列寧說：“決不允許把民族有權(quán)自由分離的問題和某一民族在某個(gè)時(shí)期實(shí)行分離是否適當(dāng)?shù)膯栴}混為一談。對(duì)于后一問題，無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)在各個(gè)不同的場(chǎng)合，根據(jù)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的利益和無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)主義的階級(jí)斗爭(zhēng)的利益,分別地加以解決。”(《列寧全集》第24卷第269頁)
　　從馬克思主義的觀點(diǎn)看來，民族自決權(quán)問題，并非抽象的理論問題，它在不同歷史時(shí)期反映著不同的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和歷史趨向。在17和18世紀(jì)時(shí)期，民族自決權(quán)反映了資本主義的發(fā)展需要建立民族國(guó)家的要求。民族國(guó)家對(duì)于西歐是資本主義時(shí)期典型的國(guó)家形式，是最能保證資本主義最自由、廣泛、迅速發(fā)展的形式。這個(gè)過程，在西歐到1871年基本結(jié)束，在東歐則直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初才開始。
　　第一次世界大戰(zhàn)特別是俄國(guó)十月革命擴(kuò)大了民族問題的范圍，使民族問題從歐洲部分民族反對(duì)民族壓迫的局部的國(guó)內(nèi)問題，變?yōu)楦鞅粔浩让褡�、各殖民地半殖民地從帝�?guó)主義壓迫下解放出來的世界問題。民族自決權(quán)的基本內(nèi)容也成為殖民地半殖民地人民從帝國(guó)主義壓迫下實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民族解放的問題。
　　中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。在近代淪為半殖民地半封建的社會(huì)，外受帝國(guó)主義壓迫，國(guó)內(nèi)存在民族壓迫和民族不平等。舊中國(guó)民族問題包括兩個(gè)方面：一方面是中國(guó)各民族從帝國(guó)主義壓迫下解放出來；另一方面是消滅國(guó)內(nèi)民族壓迫，實(shí)現(xiàn)民族平等。到了新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在平等的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來，共同進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，終于推翻了三大敵人對(duì)中國(guó)各民族的統(tǒng)治和壓迫。在人民革命勝利以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各民族又共同建立統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)，在統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)實(shí)行民族區(qū)域自治（見中國(guó)民族區(qū)域自治），并逐步走上社會(huì)主義道路。這就是中國(guó)各民族近百年來特別是近60年來為爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)民族自決權(quán)而斗爭(zhēng)的偉大歷史內(nèi)容。

 

民族自決權(quán) - 配圖

 

民族自決權(quán) - 相關(guān)連接

  本文關(guān)鍵詞：民族自決，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：46050