安清翹（1751-1830）的著作《數(shù)學(xué)五書》被李儼和日本學(xué)者藪內(nèi)清所推崇,贊為中國天文史上的杰作。《推步惟是》是《數(shù)學(xué)五書》只一部�！锻撇轿┦恰吩谠敱M辨正古今中西天學(xué)概念的基礎(chǔ)上,提出了一種獨(dú)特的天行理論,即黃極在自轉(zhuǎn)（本體正轉(zhuǎn)）從而形成黃道的同時(shí),還圍繞著北極公轉(zhuǎn)（斜轉(zhuǎn)）,二者同為左旋,但本體正轉(zhuǎn)微遲于斜轉(zhuǎn),由此形成其關(guān)于歲差的特有理解。 在1723—1840年這一中國與西方科技交流幾近隔絕的時(shí)期,在揚(yáng)棄揭暄試驗(yàn)設(shè)譬特別是梅文鼎左旋說的基礎(chǔ)上,安清翹對中國歷史上的日月五星左、右旋之爭進(jìn)行了左旋會通。安清翹拋棄了天有重?cái)?shù)以及日月五星附麗于天或各有定軌之說,堅(jiān)持大氣即天、天為一體甚至天無重?cái)?shù)以及恒星即天與慣性自動,從而重述了左旋說本初的精義,并對“西學(xué)中源說”予以了批評;安清翹堅(jiān)持天只一極一動,由此提出了一種獨(dú)特的天旋模式:黃極繞北極斜轉(zhuǎn)同時(shí)帶動本身正轉(zhuǎn),既為帶動,則正轉(zhuǎn)自然微遲于帶之而動的斜轉(zhuǎn)。這不僅解釋了歲差的成因（主張恒星與天一體,反對西方歲差為恒星東移之說）,而且說明了日月星辰每天東升西沒的同時(shí)還有沿黃道東移的現(xiàn)象;安清翹認(rèn)為日月五星之在大氣之天中,就像物之在水中,水自一... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：32 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
第一章 安清翹及其《推步惟是》
第二章 安清翹關(guān)于歲差的認(rèn)識
    1.歲差的發(fā)現(xiàn)及其力學(xué)機(jī)制
        1.1 中國古代對歲差的認(rèn)識
        1.2 西方科學(xué)對歲差的認(rèn)識及力學(xué)機(jī)制
    2.安清翹的歲差成因理論
        2.1 安清翹對“恒星東移”說的批評
        2.2 安清翹關(guān)于歲差的天才解釋
第三章 日月五星左、右旋之爭：安清翹的左旋會通
    1.中國古代天文的左、右旋理論
    2.左、右旋之爭：安清翹的總結(jié)
        2.1 左、右旋之爭的實(shí)質(zhì)
        2.2 左、右旋兩說的失誤
            2.2.1 天有重?cái)?shù)之說
            2.2.2 七曜在天各有定所
    3 左、右旋之爭：安清翹的左旋會通
        3.1 日月五星左旋遲速
            3.1.1 “天為一體”與日月五星高下
            3.1.2 “天為一體”與日月五星遲速
        3.2 日月五星左旋模式
        3.3 日月五星左旋解釋
參考文獻(xiàn)
致謝
承諾書


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]梅文鼎的日月五星左旋說及其弊端[J]. 楊小明.  自然科學(xué)史研究. 2003(04)
[2]黃百家與日月五星左、右旋之爭[J]. 楊小明.  自然科學(xué)史研究. 2002(03)
[3]中國古代日月五星右旋說與左旋說之爭[J]. 陳美東.  自然科學(xué)史研究. 1997(02)



本文編號：3032328