發(fā)布時(shí)間：2020-12-09 13:48

　　從其發(fā)展演進(jìn)的外在推動(dòng)因素和內(nèi)在邏輯出發(fā),經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的發(fā)展可分為前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期等四個(gè)歷史階段。人工智能在為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn),各類(lèi)經(jīng)濟(jì)思想的哲學(xué)原則、推理模式、研究范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論必須直面這些機(jī)遇與挑戰(zhàn)。以人本主義出發(fā)的哲學(xué)原則、歸納重回中心位置并兼顧演繹的推理模式、"數(shù)據(jù)分析—研究總結(jié)—檢驗(yàn)預(yù)測(cè)"的新實(shí)證研究范式,將成為智能經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的主要演進(jìn)方向。隨著這種演進(jìn)的深入,經(jīng)濟(jì)學(xué)將受到更少的條框限制,將擁有更多的工具支持,從而走向更加開(kāi)放、更加具有解釋力的新時(shí)代。 

【文章來(lái)源】：新視野. 2020年05期 第110-117頁(yè) 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一 經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的歷史演進(jìn)
    （一）前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期（1790年之前）
    （二）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期（1790-1870年）
    （三）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期（1870-1936年）
    （四）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期（1936年至今）
二 人工智能對(duì)當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的新挑戰(zhàn)
    （一）當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論
        1.哲學(xué)原則。
        2.推理模式和研究范式。
    （二）人工智能對(duì)當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究根本性問(wèn)題的新挑戰(zhàn)
三 當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在人工智能時(shí)代的發(fā)展趨向
    （一）人工智能時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)原則
        第一,個(gè)體是異質(zhì)性的。
        第二,個(gè)體具有社會(huì)性。
        第三,利己主義將被互利主義所替代。
        第四,重新審視“價(jià)值中立”的研究原則,重新審視經(jīng)濟(jì)理論背后的經(jīng)濟(jì)倫理。
    （二）人工智能時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的推理模式和分析范式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]人工智能對(duì)人主體性影響的思考[J]. 陳文捷,解彩霞.  學(xué)術(shù)論壇. 2019(03)
[3]分工協(xié)調(diào)方式和組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新——再論新經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)[J]. 張弛,張曙光.  南方經(jīng)濟(jì). 2019(02)
[4]人工智能與經(jīng)濟(jì)學(xué):近期文獻(xiàn)的一個(gè)綜述[J]. 陳永偉.  東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(03)
[5]個(gè)體主義方法論的偏誤[J]. 葉航.  中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià). 2016(03)
[6]離散主義與后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)[J]. 徐晉.  當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué). 2014(02)



本文編號(hào)：2906962