溫州模式與臨夏模式比較研究
發(fā)布時(shí)間:2021-05-18 11:21
八十年代中期以來(lái),區(qū)域發(fā)展模式是學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。以地域名稱命名的發(fā)展模式多達(dá)五六十種,其中的溫州模式引起的爭(zhēng)議和討論最多最廣,臨夏模式的名聲不大卻頑強(qiáng)生存。本文從發(fā)展經(jīng)歷、發(fā)展階段、發(fā)展特征、初始條件、市場(chǎng)主體、政府職能、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面,分別對(duì)溫臨兩模式進(jìn)行了描述和分析,總結(jié)出了一些區(qū)域發(fā)展的共同規(guī)律,特別是創(chuàng)新能力和民營(yíng)企業(yè),產(chǎn)業(yè)鏈與市場(chǎng)的形成等,對(duì)其他區(qū)域的發(fā)展有重要的借鑒意義。但是臨夏模式比溫州模式在市場(chǎng)體系構(gòu)建、產(chǎn)業(yè)先進(jìn)性和微觀組織演進(jìn)等方面還存在不小差距,總體來(lái)講,溫州模式正處在從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,而臨夏模式還是以傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為主。 溫州模式和臨夏模式只是眾多區(qū)域發(fā)展模式中的其中兩種。不同的區(qū)域發(fā)展道路,為區(qū)域發(fā)展的理論研究提供了豐富的實(shí)踐材料。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段,表現(xiàn)出不同的發(fā)展特征,其動(dòng)力機(jī)制當(dāng)然也會(huì)有不同的組合,而培育區(qū)域創(chuàng)新能力是區(qū)域發(fā)展的最重要?jiǎng)恿。區(qū)域發(fā)展模式的構(gòu)建,是以自然資源和地理環(huán)境、人口、資金和技術(shù)四種因素的組合為基礎(chǔ),而要形成特定地區(qū)、特定社會(huì)背景下的具有特色的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式,還要通...
【文章來(lái)源】:西北師范大學(xué)甘肅省
【文章頁(yè)數(shù)】:50 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
1 引言
1.1 研究的理論意義
1.2 研究的實(shí)踐意義
2 溫州模式的主要內(nèi)容
2.1 溫州模式的涵義
2.2 溫州模式的形成和發(fā)展
2.3 溫州模式的特點(diǎn)
2.4 溫州模式的實(shí)質(zhì)
3 臨夏模式的主要內(nèi)容
3.1 臨夏模式的涵義
3.2 臨夏模式的發(fā)展與形成
3.3 臨夏模式的特點(diǎn)
3.4 臨夏模式的實(shí)質(zhì)
4 溫州模式與臨夏模式比較
4.1 自然條件和地理位置
4.2 文化背景
4.3 初始條件
4.4 市場(chǎng)主體
4.5 政府職能
4.6 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
4.7 結(jié)論
5 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同性規(guī)律
5.1 區(qū)域發(fā)展模式的構(gòu)成因素
5.2 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性
5.3 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制
5.4 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新能力
6 結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳取向、社會(huì)作用和發(fā)展趨勢(shì)[J]. 楊啟辰,拜慶平. 西北民族研究. 2002(03)
[2]地理位置與優(yōu)惠政策對(duì)中國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)貢獻(xiàn)[J]. Sylvie Dmurger,杰夫·薩克斯,胡永泰,鮑曙明,張欣. 經(jīng)濟(jì)研究. 2002(09)
[3]漸進(jìn)式改革進(jìn)程中的地區(qū)專業(yè)化趨勢(shì)[J]. 蔡昉,王德文,王美艷. 經(jīng)濟(jì)研究. 2002(09)
[4]試析臨夏回族文化[J]. 沈玉萍. 青海民族研究. 2002(02)
[5]挑戰(zhàn)發(fā)展主義[J]. 周穗明. 讀書(shū). 2001(12)
[6]回族重商傳統(tǒng)的文化思考[J]. 馬建春,張穎. 蘭州大學(xué)學(xué)報(bào). 2001(06)
[7]甘肅臨夏州民間商貿(mào)發(fā)展及對(duì)策研究[J]. 妥進(jìn)榮. 西北民族研究. 2001(03)
[8]浙江溫州與甘肅臨夏非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較分析[J]. 蘇華. 科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì). 2001(02)
[9]臨夏回族村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的歷史考察與發(fā)展對(duì)策[J]. 馬志榮. 西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2001(02)
[10]甘肅與浙江非國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較分析[J]. 金少英. 蘭州學(xué)刊. 2001(01)
本文編號(hào):3193704
【文章來(lái)源】:西北師范大學(xué)甘肅省
【文章頁(yè)數(shù)】:50 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
1 引言
1.1 研究的理論意義
1.2 研究的實(shí)踐意義
2 溫州模式的主要內(nèi)容
2.1 溫州模式的涵義
2.2 溫州模式的形成和發(fā)展
2.3 溫州模式的特點(diǎn)
2.4 溫州模式的實(shí)質(zhì)
3 臨夏模式的主要內(nèi)容
3.1 臨夏模式的涵義
3.2 臨夏模式的發(fā)展與形成
3.3 臨夏模式的特點(diǎn)
3.4 臨夏模式的實(shí)質(zhì)
4 溫州模式與臨夏模式比較
4.1 自然條件和地理位置
4.2 文化背景
4.3 初始條件
4.4 市場(chǎng)主體
4.5 政府職能
4.6 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
4.7 結(jié)論
5 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同性規(guī)律
5.1 區(qū)域發(fā)展模式的構(gòu)成因素
5.2 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性
5.3 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制
5.4 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新能力
6 結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳取向、社會(huì)作用和發(fā)展趨勢(shì)[J]. 楊啟辰,拜慶平. 西北民族研究. 2002(03)
[2]地理位置與優(yōu)惠政策對(duì)中國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)貢獻(xiàn)[J]. Sylvie Dmurger,杰夫·薩克斯,胡永泰,鮑曙明,張欣. 經(jīng)濟(jì)研究. 2002(09)
[3]漸進(jìn)式改革進(jìn)程中的地區(qū)專業(yè)化趨勢(shì)[J]. 蔡昉,王德文,王美艷. 經(jīng)濟(jì)研究. 2002(09)
[4]試析臨夏回族文化[J]. 沈玉萍. 青海民族研究. 2002(02)
[5]挑戰(zhàn)發(fā)展主義[J]. 周穗明. 讀書(shū). 2001(12)
[6]回族重商傳統(tǒng)的文化思考[J]. 馬建春,張穎. 蘭州大學(xué)學(xué)報(bào). 2001(06)
[7]甘肅臨夏州民間商貿(mào)發(fā)展及對(duì)策研究[J]. 妥進(jìn)榮. 西北民族研究. 2001(03)
[8]浙江溫州與甘肅臨夏非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較分析[J]. 蘇華. 科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì). 2001(02)
[9]臨夏回族村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的歷史考察與發(fā)展對(duì)策[J]. 馬志榮. 西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2001(02)
[10]甘肅與浙江非國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較分析[J]. 金少英. 蘭州學(xué)刊. 2001(01)
本文編號(hào):3193704
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