發(fā)布時間：2017-08-30 03:15

  本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)比較研究

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【摘要】： 人是一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題的起點(diǎn)和歸宿。對經(jīng)濟(jì)學(xué)來說,人性假設(shè)是其理論體系建立的基石。經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于人性的假設(shè),最典型的就是經(jīng)濟(jì)人假設(shè),對這一理論進(jìn)行研究和深化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究如何通過制度的設(shè)計和機(jī)制的形成,來實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。只有從人的最基本的方面來認(rèn)識人的本質(zhì)需求,才能制定出普遍有效的、對所有人都“公平”的資源配置制度。 首先重點(diǎn)介紹了國內(nèi)外對這一理論的已有研究成果,包括古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和國內(nèi)學(xué)者的人性假設(shè)觀點(diǎn),各種觀點(diǎn)的融合、相互激蕩。然后指出了國內(nèi)外學(xué)者對這一理論的爭論、深化和發(fā)展。接著將國內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)觀點(diǎn)進(jìn)行了比較分析,其中重點(diǎn)分析了馬克思和西方經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)理論,并對它們進(jìn)行了比較研究。最后指出經(jīng)濟(jì)人假設(shè)對于我國國有企業(yè)改革的啟示,以及對經(jīng)濟(jì)人進(jìn)行思想教育,從而改變其偏好體系,不再追求尋租。 本文旨在從理論的比較中找出異同點(diǎn),吸取其中的有益部分,合理地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè),并對這一理論進(jìn)行延伸,一是對新近理論成果的吸收;二是運(yùn)用不同方法論進(jìn)行解析;三是抓住問題的實(shí)質(zhì),挖掘其現(xiàn)代價值。從經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)這一理論的發(fā)展歷程中,提煉出對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有啟示和指導(dǎo)意義的部分,能夠?qū)⒗碚撨\(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中。
【關(guān)鍵詞】：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 人性 假設(shè) 比較
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：F011
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 1 前言6-13
• 1.1 研究的背景6-7
• 1.2 研究方法7-10
• 1.3 研究的目標(biāo)和意義10-13
• 2 經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)理論綜述13-20
• 2.1 國內(nèi)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)的研究13-16
• 2.1.1 國內(nèi)學(xué)者的基本觀點(diǎn)13-14
• 2.1.2 國內(nèi)關(guān)于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的爭議14-16
• 2.1.3 程恩富關(guān)于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的觀點(diǎn)16
• 2.2 國外關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)的研究16-18
• 2.3 新經(jīng)濟(jì)人假設(shè)觀點(diǎn)18-20
• 3 西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)理論20-26
• 3.1 利已和利他經(jīng)濟(jì)人假設(shè)20-21
• 3.2 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的批評與反對21-23
• 3.3 西方傳統(tǒng)文化中的人性假設(shè)23-24
• 3.4 后斯密時代"經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)的修正24-26
• 4 馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)理論26-30
• 4.1 馬克思對經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)的理解26-27
• 4.2 馬克思人類行為的動態(tài)模型27-28
• 4.3 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)理論的發(fā)展28-30
• 5 馬克思與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)比較30-40
• 5.1 馬克思與亞當(dāng)、斯密關(guān)于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的比較30-33
• 5.2 馬克思與現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)比較33-35
• 5.3 馬克思與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)比較35-37
• 5.4 正確對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思人性假設(shè)理論37-40
• 6 經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)對于我國的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義40-49
• 6.1 我國國有企業(yè)改革對經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的悖論性運(yùn)用40-41
• 6.2 承認(rèn)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是國有企業(yè)進(jìn)一步改革的前提41-45
• 6.3 使經(jīng)濟(jì)人"不愿為"的制度創(chuàng)新45-49
• 7 結(jié)論49-51
• 致謝51-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 附錄54-55

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李仲豪;論懲罰性賠償制度在我國反壟斷法中的適用[D];西南政法大學(xué);2011年

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本文編號：756955