發(fā)布時(shí)間：2024-04-20 12:55

　　本文通過回顧歷史、經(jīng)典、現(xiàn)代等經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、理論及其相互影響,將據(jù)此重構(gòu)我們自己的新經(jīng)濟(jì)學(xué)框架,創(chuàng)造性的提出了共同經(jīng)濟(jì)學(xué)。共同經(jīng)濟(jì)學(xué)研究稀缺資源的利用與配置及其所充要的所有制、分配制度及其運(yùn)行機(jī)制的平衡之動(dòng)態(tài)的"度"的選擇。其核心理論是經(jīng)濟(jì)變量的平衡之動(dòng)態(tài)即"和"基因的"度"的求解和管控。

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【部分圖文】：

圖1經(jīng)濟(jì)學(xué)的包容共存與互鑒

如此迫切的重構(gòu)新經(jīng)濟(jì)學(xué)框架之實(shí)踐需要和古今中外絢爛多彩的優(yōu)秀文化、經(jīng)濟(jì)思想、理論及其邏輯范式，為重構(gòu)新經(jīng)濟(jì)學(xué)框架提供了最豐富而有益的土壤�？偠�言之，新經(jīng)濟(jì)學(xué)即將“呼之欲出”了。二、怎樣重構(gòu)新經(jīng)濟(jì)學(xué)框架

圖2共同經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)及最終目的

我們堅(jiān)信人類的各種文明依據(jù)其本質(zhì)而共存，世界才能豐富多彩;同時(shí)，我們也堅(jiān)信人類的各種文明只有互鑒，才能不斷地向前發(fā)展。將前面圖1進(jìn)一步拓展深化，可以做出圖2。以圖2中的B點(diǎn)為垂足的三個(gè)斜面，分別表示現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中華以義制利經(jīng)濟(jì)觀三種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的兩種....

圖3兼收并蓄的共同經(jīng)濟(jì)學(xué)與研究目的

如圖3所示，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究特定社會(huì)或其中一個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析了一個(gè)特定社會(huì)代替另一個(gè)社會(huì)的歷史演變規(guī)律，中華以利制義的經(jīng)濟(jì)觀揭示了人類社會(huì)與自然之間的永恒關(guān)系。三者是漸次被包含的關(guān)系，沿著黑色箭頭走向，反映出經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。共同經(jīng)濟(jì)學(xué)兼收并蓄....

圖4共同經(jīng)濟(jì)學(xué)兼收并蓄的精華

如圖4所示，共同經(jīng)濟(jì)學(xué)兼收并蓄三者之中的精華部分就是中華以利制義經(jīng)濟(jì)觀所內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和”基因(X)，馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義(Y)，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的短期經(jīng)濟(jì)運(yùn)行定理(Z)。沿著紅色的對(duì)角線箭頭走向，越接近A點(diǎn)(x,y,z)，表示三者融合的程度越佳，若融合....

本文編號(hào)：3959439