發(fā)布時間：2020-11-21 07:14

　　 民國經(jīng)濟思想史作為中國經(jīng)濟思想史的重要部分,直到改革開放以后才逐漸受到學術(shù)界的重視。以當代期刊論文考察:民國經(jīng)濟思想史研究以人物經(jīng)濟思想研究為主,專題研究為輔而展開。但近年來有深入探討民國經(jīng)濟學理論的趨勢,研究視角和內(nèi)容不斷擴展。但研究方法的多樣性不足,理論框架的現(xiàn)代主流經(jīng)濟學特征不夠明顯。
【部分圖文】：

影響，因此對于群體分類模糊的人物，本文以其在民國時期主要從事的工作作為群體劃分的依據(jù)。比如張謇，他既有知識分子的背景，也有過顯耀的仕途經(jīng)歷，但是在民國時期，其主要工作是經(jīng)營大生紗廠，因此本文將其劃歸到商界人士之中。在本文考察的427篇研究人物經(jīng)濟思想的期刊論文中，288篇論文研究政界人士經(jīng)濟思想，77篇論文研究知識界人士經(jīng)濟思想，68篇論文研究商界人士經(jīng)濟思想。②每年發(fā)表的所有以人物經(jīng)濟思想為研究對象的論文中，分別以政界人士、知識界人士及商界人士經(jīng)濟思想為研究對象的論文占比情況詳見圖3。③從中可以看出，每年發(fā)表的研究政界人士經(jīng)濟思想的論文占比始終不少于另外二者的占比。由此可見，民國經(jīng)濟思想史研究的人物主要集中在政界。除了孫中山，一些研究學者對其他政界人士的經(jīng)濟思想也進行了深入的剖析。尤學民和湯可可的《朱執(zhí)信的財政金融思想》、姚家華的《略論朱執(zhí)信的經(jīng)濟思想》、《廖仲愷經(jīng)濟思想述評》和《廖仲愷的中國貧富論》、吳傳清的《論宋教仁的經(jīng)濟發(fā)展思想》、嚴清華和杜長征的《孔祥熙經(jīng)濟思想初探》、葉世昌和丁孝智的《孔祥熙的經(jīng)濟思想》、張霞的《閻錫山的“三農(nóng)”思想研究》，都是對人物經(jīng)濟思想進行探析的優(yōu)秀成果。（四）對知識界和商界人士經(jīng)濟思想研究的增多在分析知識界和商界人士論文占比的過程中，為了更清晰地展示趨勢變化，本文采取與分析專題研究論文占比同樣的統(tǒng)計方法，分別計算每年截至當年發(fā)表的研究知識界或者商界人物經(jīng)濟思想論文的累計篇數(shù)除以截至當年發(fā)表的所有研究人物經(jīng)濟思想論文的累計篇數(shù)的結(jié)果。圖4顯示了1979—2011年發(fā)表的研究知識界和商界人物經(jīng)濟思想期刊論文累計占比情況，圖中的曲線說明知識界和商界人物經(jīng)濟思想研究的期刊論文累計占比
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本文編號：2892723