在21世紀(jì)的世界里,人們享受著現(xiàn)代性發(fā)展帶來(lái)的許多物質(zhì)便利,還承受著現(xiàn)代性所帶來(lái)的危機(jī),使人們將視線轉(zhuǎn)移到如何正確處理現(xiàn)代性的問(wèn)題上,現(xiàn)代性批判思想貫穿于《資本論》之中,《資本論》有助于我們對(duì)現(xiàn)代性病癥進(jìn)行分析。本文第一部分通過(guò)梳理現(xiàn)代性批判的理論基礎(chǔ)唯物史觀的形成過(guò)程,得出結(jié)論馬克思創(chuàng)立唯物史觀是為了用于指導(dǎo)他現(xiàn)代性批判的研究,唯物史觀提出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,馬克思在《資本論》中主要是研究的就是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,唯物史觀提出人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,在《資本論》中馬克思從生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)認(rèn)為資本主義社會(huì)中的人是一定階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者,唯物史觀為《資本論》現(xiàn)代性批判思想提供了方法論指導(dǎo),推動(dòng)了現(xiàn)代性批判思想的深化、科學(xué)化。第二部分深入分析馬克思對(duì)拜物教的批判,得出在人的關(guān)系發(fā)生物化的前提下,商品、貨幣和資本在生產(chǎn)交換的過(guò)程中成為人們所崇拜的對(duì)象形成拜物教,對(duì)拜物教進(jìn)行批判得出貨幣拜物教是商品拜物教的更高級(jí)的形式,而資本拜物教是拜物教的最高表現(xiàn)形式。第三部分筆者從馬克思對(duì)機(jī)器批判著手,通過(guò)整理分析出十九世紀(jì)資本主義社會(huì)機(jī)器產(chǎn)生及發(fā)展、機(jī)器使用的意義,發(fā)現(xiàn)馬克思在承認(rèn)... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)青年政治學(xué)院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：40 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
導(dǎo)言
    第一節(jié) 研究緣起
    第二節(jié) 選題意義
    第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述
    第四節(jié) 研究方法、重點(diǎn)及創(chuàng)新之處
第一章 《資本論》現(xiàn)代性批判思想的理論基礎(chǔ)：唯物史觀
    第一節(jié) 前唯物史觀時(shí)期
    第二節(jié) 唯物史觀的確立
    第三節(jié) 基于唯物史觀的現(xiàn)代性批判
    小結(jié)
第二章 《資本論》現(xiàn)代性批判的基本內(nèi)容（一）：拜物教批判
    第一節(jié) 商品拜物教
    第二節(jié) 貨幣拜物教
    第三節(jié) 資本拜物教
第三章 《資本論》現(xiàn)代性批判的基本內(nèi)容（二）：機(jī)器批判
    第一節(jié) 機(jī)器的產(chǎn)生與發(fā)展
    第二節(jié) 機(jī)器使用的意義
    第三節(jié) 機(jī)器使用的結(jié)果
第四章 《資本論》現(xiàn)代性批判思想的當(dāng)代啟示
    第一節(jié) 如何看待當(dāng)代青年的物化現(xiàn)象
    第二節(jié) 如何看待第四次工業(yè)革命對(duì)青年的影響
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：2899493