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中國(guó)大學(xué)教學(xué) 2013年第1期

國(guó)際貿(mào)易學(xué)科的困境與出路

楊青龍

摘 要：國(guó)際貿(mào)易學(xué)科中存在兩大問(wèn)題：一是在國(guó)際貿(mào)易理論與國(guó)際貿(mào)易政策之間存在矛盾；二是至今為止的國(guó)際貿(mào)易理論和政策分析無(wú)法有效對(duì)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)給予指導(dǎo)。利益創(chuàng)造與利益分配的多元視角、政治經(jīng)濟(jì)分析、引入就業(yè)與利益分配因素等方法可為解決前一個(gè)問(wèn)題提供思路；而通過(guò)納入新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，并不斷尋求實(shí)際貿(mào)易活動(dòng)產(chǎn)生的根源，可為解決后一個(gè)問(wèn)題提供線索。

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易學(xué)科；國(guó)際貿(mào)易理論；國(guó)際貿(mào)易政策；國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)

一個(gè)層面的命題的確不是件易事�！�

上述文獻(xiàn)確立了研究國(guó)際貿(mào)易學(xué)科結(jié)構(gòu)的理論價(jià)值，但其并未充分認(rèn)識(shí)到下列現(xiàn)象，即在國(guó)際貿(mào)易學(xué)科結(jié)構(gòu)中，主流國(guó)際貿(mào)易理論與現(xiàn)實(shí)國(guó)際貿(mào)易政策存在明顯的矛盾，并且國(guó)際貿(mào)易理論和政策分析與國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)之間仍存在不少脫節(jié)現(xiàn)象。因此，我們亟須從方法論層面深刻剖析這些問(wèn)題并不斷完善國(guó)際貿(mào)易學(xué)科，以構(gòu)建一個(gè)理論與實(shí)踐互生互動(dòng)、融為一體的國(guó)際貿(mào)易學(xué)科新體系。

一、引言與文獻(xiàn)綜述

2008－2009年席卷全球的金融危機(jī)發(fā)生后，數(shù)位英國(guó)頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)家聯(lián)名致信女王，就沒(méi)有預(yù)測(cè)到金融危機(jī)的“時(shí)間、幅度及嚴(yán)重性”做出誠(chéng)懇道歉，稱(chēng)這是許多“智慧人士的集體失察” [1]。這表明當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是滯后于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的國(guó)際貿(mào)易學(xué)（包含“國(guó)際貿(mào)易理論”和“國(guó)際貿(mào)易政策”），它的學(xué)科體系同樣存在類(lèi)似的問(wèn)題，或許當(dāng)前也有必要進(jìn)行“集體反省”了。

按照我國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)G/T13735-92的解釋?zhuān)瑢W(xué)科即“相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系”。每一個(gè)學(xué)科都有自己特定的研究對(duì)象和研究方法。國(guó)際貿(mào)易學(xué)科作為與國(guó)際貿(mào)易有關(guān)的相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，一般認(rèn)為它包括三大核心構(gòu)件，分別是“國(guó)際貿(mào)易理論”、“國(guó)際貿(mào)易政策”和“國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)”。國(guó)際貿(mào)易理論回答的核心問(wèn)題是“為什么以及如何開(kāi)展國(guó)際分工與貿(mào)易”，國(guó)際貿(mào)易政策回答的核心問(wèn)題是“一國(guó)在特定時(shí)期針對(duì)某一具體產(chǎn)業(yè)應(yīng)采取何種貿(mào)易政策和措施”，國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)則以合同為主線，著力于回答“如何開(kāi)展一筆具體的進(jìn)出口貿(mào)易業(yè)務(wù)”。

現(xiàn)有文獻(xiàn)中，王建邦通過(guò)分析當(dāng)下中國(guó)國(guó)際貿(mào)易學(xué)科設(shè)計(jì)的種種不足，提出應(yīng)拓展國(guó)際貿(mào)易學(xué)科的研究對(duì)象，確立“大外經(jīng)貿(mào)”的概念；還有學(xué)者估計(jì)到融合國(guó)際貿(mào)易理論與國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐的難度，如陳巖寫(xiě)道：“國(guó)際貿(mào)易理論多以宏觀經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)作為出發(fā)點(diǎn)；國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)多以微觀經(jīng)濟(jì)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)為出發(fā)點(diǎn)�！�…國(guó)際貿(mào)易理論往往是為實(shí)現(xiàn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的福利最大化，反映均衡、詮釋理性、昭示方向，而國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)往往作為企業(yè)獲得利益最大化的贏利過(guò)程和步驟，充滿(mǎn)謀略、充滿(mǎn)爭(zhēng)奪、布滿(mǎn)規(guī)則。把二者融合為

楊青龍，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院講師。

[2]

二、對(duì)國(guó)際貿(mào)易學(xué)科困境的剖析

1. 困境之一：國(guó)際貿(mào)易理論與國(guó)際貿(mào)易政策之間的矛盾

社會(huì)科學(xué)理論是政策制定的向?qū)Ш椭改稀Ｒ虼�，�?guó)際貿(mào)易理論分析必須為現(xiàn)實(shí)的貿(mào)易政策制定提供理論依據(jù)和邏輯支撐。眾所周知，國(guó)際貿(mào)易政策可分為自由貿(mào)易政策和保護(hù)貿(mào)易政策。其中，自由貿(mào)易政策堅(jiān)持“無(wú)為而治”的基本理念，表現(xiàn)為“實(shí)施自由貿(mào)易政策的國(guó)

[4]

；家‘沒(méi)有政策’，但實(shí)際上，沒(méi)有政策本身就是政策”

保護(hù)貿(mào)易政策則一般通過(guò)“獎(jiǎng)出限入”或“獎(jiǎng)入限出”的措施得以實(shí)現(xiàn)，常用措施有出口鼓勵(lì)（獎(jiǎng)出），進(jìn)口稅、非關(guān)稅壁壘（限入），進(jìn)口鼓勵(lì)（獎(jiǎng)入）及出口稅、出口配額（限出）等。自由貿(mào)易政策、保護(hù)貿(mào)易政策分別由自由貿(mào)易理論、保護(hù)貿(mào)易理論為之提供理論支持。古典、新古典等主流國(guó)際貿(mào)易理論已證明，為促進(jìn)全球資源最優(yōu)配置和貿(mào)易參與國(guó)總體福利最大化，自由貿(mào)易是最佳選擇。但歷史和現(xiàn)實(shí)卻向我們展示了如下基本事實(shí)：

其一，在各國(guó)的貿(mào)易政策演變史上，自由貿(mào)易政策與保護(hù)貿(mào)易政策交替占據(jù)上風(fēng)，在當(dāng)代這兩股思潮又存

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