發(fā)布時間：2020-02-12 09:27

【摘要】：錢穆先生是中國近世“最后一位國學(xué)大師”，著作等身，兼涉四部，其國學(xué)成就在近世罕有匹者。難能可貴的是在二十世紀(jì)的中國社會各層面逐步西化的歷史趨勢下，在中國學(xué)術(shù)界主流以西方學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量、質(zhì)疑、抨擊中國文化傳統(tǒng)的時代潮流里，錢穆先生反唱中國文化不拙于西方文化，，自始至終對中國文化傳統(tǒng)懷持“溫情與敬意”，并以其畢生精力與全部心血投入到為往圣繼絕學(xué)，接匯傳統(tǒng)學(xué)術(shù)內(nèi)在精神血脈，使之與當(dāng)下境況貫通整合的時代使命中。其一生對中國文化之最大貢獻(xiàn)亦在于此，即“指示我們怎樣去認(rèn)識中國的文化系統(tǒng)及其流變”。1除了學(xué)術(shù)成就碩果累累，錢穆先生在教書育人上亦桃李天下。從小學(xué)教員、中學(xué)教員再到大學(xué)教授、香港辦學(xué)，他一生教學(xué)長達(dá)75年。正如他在素書樓的最后一課中所講的“你是中國人，不要忘記了中國，不要一筆抹殺全盤否定自己的文化。做人要從歷史里探求本源，要在時代的變遷中肩負(fù)起維護(hù)中國歷史文化的責(zé)任。”2可以說，錢穆一生教學(xué)就是在教導(dǎo)我們做一名真正的中國人。 目前國內(nèi)研究錢穆歷史教育思想的文章已有數(shù)篇，這些文章中存在兩個問題：一是隔斷錢穆歷史教育思想與其儒學(xué)思想的聯(lián)系，從而對其歷史教育思想的論述有失偏頗，二是將錢穆先生的史學(xué)思想和歷史教育思想相混淆，誤把其史學(xué)思想做為歷史教育思想。錢穆先生一生信奉儒學(xué)思想，他的生平活動就是在踐行儒家士君子的標(biāo)準(zhǔn)，他的一生教導(dǎo)亦是要我們做一名士君子這是理解錢穆先生教育思想的關(guān)鍵，同時也是本文的切入點和主旨所在。本篇論文即是在前人研究錢穆先生歷史教育思想的基礎(chǔ)上，把其儒學(xué)思想與歷史教育思想相結(jié)合，從儒家思想的角度重新闡釋錢穆先生的歷史教育思想。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K092-4

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 何成剛;;錢穆與中小學(xué)歷史教育[J];歷史教學(xué);2006年09期

2 陳勇;固守傳統(tǒng)與融會中西——讀錢穆先生《中國文化史導(dǎo)論》[J];上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1999年02期

本文編號：2578781