【摘要】：認真而深刻地反省、批判和繼承傳統(tǒng)文化既是馬克思主義中國化所需要的,也是"馬克思主義與儒學"這一命題的深層意蘊。從上個世紀80年代開始,學界圍繞"馬克思主義與儒學"進行了積極的反思和深入探討。隨著研究的深入和發(fā)展,特別是在國學熱、讀經(jīng)熱的今天,人們發(fā)現(xiàn),對"馬克思主義與儒學"這一問題的關(guān)注和研究越來越顯得迫切和具有現(xiàn)實意義。就哲學來看,這種情況本身表明,馬克思主義哲學在中國經(jīng)歷了百余年的傳播、發(fā)展及其中國化后,盡管獲得了新的理論形態(tài),但中國馬克思主義哲學在作為中國哲學的"合法性"問題上還存在著困難性;另一方面也表明中國化馬克思主義要想在中國保持主流形態(tài)的地位,不能也不可能脫離開中國傳統(tǒng)文化。這里,不僅有如何正確認識和對待傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的問題、對中國化命題內(nèi)涵本身的反思問題,關(guān)鍵還在于如何實現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合,尋找馬克思主義哲學與中國哲學傳統(tǒng)的結(jié)合點,使馬克思主義哲學在中國真正獲得民族文化身份的認同。對此,學術(shù)界有不同的理解和做法。為此,本期專門組織了以下四篇文章進行探討,以饗讀者。

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