發(fā)布時(shí)間：2019-10-18 21:37

【摘要】：信夫清三郎認(rèn)為中國在亞洲創(chuàng)建了特殊的國際秩序,以內(nèi)"華"外"夷"的朝貢制度或宗藩體系構(gòu)筑了"中國的世界秩序";17世紀(jì)后半葉的山鹿素行開始脫離中國中心主義轉(zhuǎn)向日本中心主義,"華夷"觀念獲得日本中心主義的理論重構(gòu),然后18世紀(jì)興起的是"國學(xué)"與"蘭學(xué)"。友枝龍?zhí)�郎認(rèn)為17世紀(jì)的徂徠學(xué)派之所以不尊孟子主要是由于孟子的湯武放伐論破壞了君臣關(guān)系的倫常秩序,這反映了日本尊君的政治結(jié)構(gòu)及生活傳統(tǒng);在斥孟這一點(diǎn)上徂徠學(xué)派與司馬光、李覯等近似,而先于徂徠的伊藤仁齋則比較接近於朱子。伊藤仁齋及其子孫的古義堂家學(xué)是日本罕有的學(xué)問世家,貝w茂樹根據(jù)仁齋所讀書、所藏書的歷史情況,考證認(rèn)為仁齋年輕時(shí)未讀到《朱子語類》而只讀了節(jié)選性質(zhì)的語錄且所讀程子書甚於朱子書,故程子兄弟於仁齋的學(xué)風(fēng)影響要大於朱子。18世紀(jì)的太宰春臺(tái)認(rèn)為貝原損軒由信奉程朱到晚年質(zhì)疑程朱,這是損軒的巨大進(jìn)步與轉(zhuǎn)折,但損軒只懷疑程朱學(xué)不合圣學(xué)但未知程朱學(xué)正是通過孟子之變異而發(fā)展過來;春臺(tái)敬佩損軒的學(xué)識(shí)但他認(rèn)為他自己排程朱、復(fù)孔學(xué)的努力是損軒所不可及的。
【作者單位】： 名古屋大學(xué);徐州師范大學(xué)政法學(xué)院;成都某研究所(系保密性機(jī)構(gòu));
【分類號(hào)】：K313

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 馬耀圻 ,吉發(fā)習(xí);內(nèi)蒙古境內(nèi)的元代城址初探[J];內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版);1980年01期

2 黃灼耀;關(guān)于秦史若干問題的辨析[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1980年01期

3 陳德安;董仲舒的哲學(xué)和教育思想[J];山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1980年01期

4 文中;《文心雕龍》的主導(dǎo)思想是什么?[J];文藝?yán)碚撗芯?1980年03期

5 黃留珠;試論東漢舉孝廉制度的利弊[J];西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年02期

6 劉蔚華;后期墨家的樸素辯證法思想[J];東岳論叢;1980年04期

7 嚴(yán)北溟;談“天不變道亦不變”[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1980年06期

8 陳俊民;論中國哲學(xué)史的邏輯體系問題[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年04期

9 湯志鈞;;批判封建文化 清理儒家經(jīng)學(xué)[J];晉陽學(xué)刊;1980年03期

10 金景芳;;論老子思想[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1980年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 樂愛國;;朱熹的科學(xué)價(jià)值觀及現(xiàn)代意義[A];海峽兩岸論朱熹——紀(jì)念朱熹誕辰865周年暨朱熹對中國文化貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1995年

2 胡道靜;;朱子對沈括科學(xué)學(xué)說的鉆研與發(fā)展[A];朱熹與中國文化——武夷山朱熹研究中心成立大會(huì)論文集[C];1988年

3 鄧子美;;學(xué)術(shù)史的嘗試之作——論朱熹《伊洛淵源錄》[A];朱熹與中國文化——武夷山朱熹研究中心成立大會(huì)論文集[C];1988年

4 徐學(xué)仁;;朱熹與武夷山水[A];朱熹與閩學(xué)淵源——“延平四賢”學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1989年

5 李錦全;;朱熹對儒家思想哲理化的貢獻(xiàn)[A];朱子學(xué)新論——紀(jì)念朱熹誕辰860周年國際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1990年

6 陳正夫;;朱熹對儒學(xué)的繼承和創(chuàng)新[A];朱子學(xué)新論——紀(jì)念朱熹誕辰860周年國際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1990年

7 孫以楷;;朱熹與道家道教[A];朱子學(xué)新論——紀(jì)念朱熹誕辰860周年國際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1990年

8 蔡茂松;;韓國的朱子學(xué)[A];朱子學(xué)新論——紀(jì)念朱熹誕辰860周年國際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1990年

9 高令印;;朱熹與新儒學(xué)[A];海峽兩岸論朱熹——紀(jì)念朱熹誕辰865周年暨朱熹對中國文化貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1995年

10 陳進(jìn)國;;困惑中的建構(gòu)——“理一分殊”說的形成及形上拓展[A];海峽兩岸論朱熹——紀(jì)念朱熹誕辰865周年暨朱熹對中國文化貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1995年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 劉佳雁;臺(tái)灣文化是中華文化的一部分[N];北京日報(bào);2000年

2 清　淑;研究“三曹”的新視角[N];光明日報(bào);2000年

3 李銀安;新文化運(yùn)動(dòng) 中國現(xiàn)代文化建設(shè)的奠基工程[N];光明日報(bào);2000年

4 張岱年;運(yùn)用馬克思主義來看待儒學(xué)[N];光明日報(bào);2000年

5 ;陳德述認(rèn)為：孔子思想主要是從社會(huì)生活中概括出來的[N];光明日報(bào);2000年

6 高嵐 申荷永;中國文化對西方心理學(xué)的影響[N];光明日報(bào);2000年

7 解光宇;徽商的“賈而好儒”[N];光明日報(bào);2000年

8 更生;儒學(xué)南傳的五個(gè)階段[N];光明日報(bào);2000年

9 記者 盧新寧;中國孔子大學(xué)開始籌建[N];人民日報(bào);2000年

10 唐文明;感傷主義護(hù)教儒學(xué)的終結(jié)[N];中國圖書商報(bào);2000年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 劉岳兵;日本近代儒學(xué)思想研究（1868-1945）[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2001年

2 徐祥民;法家的法律思想研究[D];中國政法大學(xué);2001年

3 周敏;韓愈詩文研究[D];南京師范大學(xué);2002年

4 李凱;儒家元典與中國詩學(xué)[D];四川大學(xué);2002年

5 王建軍;元代國子監(jiān)研究[D];暨南大學(xué);2002年

6 賀萬里;鶴鳴九皋[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2002年

7 侯文學(xué);淑周楚之豐烈——揚(yáng)雄作品的文化闡釋[D];東北師范大學(xué);2003年

8 馬曉英;顏鈞思想研究[D];中央民族大學(xué);2003年

9 王艷秋;戴震重知哲學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2003年

10 柴文華;現(xiàn)代新儒家文化觀研究[D];黑龍江大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張?jiān)鰢?《從太和論議看唐代儒、釋、道思想的整合》[D];曲阜師范大學(xué);2000年

2 武氏紅蓮(VU THI HONG LIEN);從越南的傳統(tǒng)道德思想談孔子思想在越南的傳播與影響[D];北京語言文化大學(xué);2000年

3 祝良文;張說與初盛唐之交的詩歌[D];山東師范大學(xué);2000年

4 于波;儒學(xué)與未來科技[D];云南師范大學(xué);2000年

5 張開榮;從廉想涉的《三代》看中國儒家思想對韓國文化的影響[D];西南師范大學(xué);2001年

6 趙春霞;孫奇逢的實(shí)學(xué)思想[D];河北大學(xué);2001年

7 謝羽;論杜甫的婦女觀[D];河北大學(xué);2001年

8 劉光育;《中庸》思想研究[D];河北大學(xué);2001年

9 侯峰;傳播與交融[D];云南師范大學(xué);2001年

10 文定旭;立足傳統(tǒng) 融匯中西——郭嵩燾洋務(wù)教育思想研究[D];華中師范大學(xué);2001年

，

本文編號(hào)：2551278