發(fā)布時(shí)間：2019-10-08 00:54

【摘要】：王國(guó)維號(hào)稱"史學(xué)大師"、"國(guó)學(xué)大師",其生涯不過(guò)半百,然造述驚人。其所涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域之廣,并世罕有其匹。篳路藍(lán)縷,以啟山林,故蔚為一代宗師。若將王氏一生的學(xué)術(shù)成就歸結(jié)起來(lái),其前期成就主要在文學(xué),包括文藝批評(píng)、詩(shī)詞與戲曲史研究,他融中國(guó)古代文論和西方哲學(xué)、美學(xué)理論為一爐,著有騰譽(yù)士林的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》、《人間詞話》,迄今仍被學(xué)術(shù)界奉為經(jīng)典名著。王氏匪夷所思地沉潛于西方哲學(xué)家那布滿艱澀而又幽邃的思想?yún)擦?采擷下盈溢著文化芬芳的花蕾,并播撒在近代那貧瘠的美學(xué)園圃中,堪稱將西方美學(xué)系統(tǒng)引入中國(guó)并使其獨(dú)立為一門(mén)學(xué)科的第一人。王氏后期,學(xué)術(shù)重心轉(zhuǎn)入對(duì)金甲文字、漢晉簡(jiǎn)牘、漢魏石經(jīng)、敦煌卷子、古器物學(xué)的考釋,仍是當(dāng)代史壇無(wú)法逾越的學(xué)術(shù)空間;王氏于商周史、蒙元史等方面的研究,更是生面別開(kāi),創(chuàng)獲尤多。至于傳統(tǒng)的"說(shuō)文"學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、版本目錄學(xué)、校勘學(xué),亦皆淵萃卓如;王氏純熟地以小學(xué)溝通學(xué)術(shù)之林,誠(chéng)為其治學(xué)中的一大法寶。就其治學(xué)特點(diǎn)而言,大抵有四:一是視野開(kāi)闊,氣象宏深,大氣包舉;二是果于自信,而又不武斷、更不師心自用。對(duì)學(xué)術(shù)自由的篤信和力行,是王氏作為一個(gè)成熟學(xué)者的重要標(biāo)志;三是具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神與獨(dú)立意識(shí)。王氏自覺(jué)地追求學(xué)術(shù)上的"無(wú)我之境",即注重學(xué)術(shù)、知識(shí)本身相對(duì)存在的客觀價(jià)值與長(zhǎng)遠(yuǎn)效用,并強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)上的"三無(wú)"主張;四是方法科學(xué),觀念先進(jìn)。尤以其"二重證據(jù)法"和"闕疑法"為著。胡適、吳宓等人之所以極力聘請(qǐng)王氏入主清華國(guó)學(xué)研究院,不僅緣于王氏卓犖的學(xué)術(shù)成就,他們同時(shí)也看到了王氏身上所透發(fā)的那種強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)魅力與超凡氣象。環(huán)顧近現(xiàn)代學(xué)術(shù)界,大家輩出,卻鮮有像王氏這樣的曠世奇才,在哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、小學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、戲曲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、版本目錄學(xué)、古器物學(xué)等各個(gè)方面豐饒地展開(kāi)。
【作者單位】： 徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部;
【分類號(hào)】：K25

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