發(fā)布時(shí)間：2020-05-22 12:07

【摘要】：晚明是一個(gè)天崩地裂的時(shí)代,馮夢(mèng)龍的《三言》用白話文記錄了此期社會(huì)變遷中顯露的新事物、新氣象和形成的新觀念。本文著重分析《三言》中士人、市民等階層人物的日常生活,認(rèn)為其中包含著現(xiàn)代性因素,而且《三言》中描述的日常生活佐證了晚明是中國(guó)現(xiàn)代性生發(fā)的源頭,在日常生活圖式規(guī)訓(xùn)下萌生的中國(guó)的現(xiàn)代性屬于內(nèi)生原發(fā)型。論文認(rèn)為在晚明經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想文化開(kāi)始轉(zhuǎn)型的歷史背景下,社會(huì)出現(xiàn)了一系列新變化,如新雇傭關(guān)系的出現(xiàn)、市民階層的崛起、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、白銀貨幣化、社會(huì)習(xí)俗由儉崇奢等,這些新因素表明晚明中國(guó)出現(xiàn)了現(xiàn)代性的因素。晚明時(shí)期具有代表意義的《三言》這部作品正反映了晚明各階層生活和思想的豐富性、多樣性,而日常生活是現(xiàn)代性的重要方面----現(xiàn)代性的根本意義就在于對(duì)人的日常生活的改變。日常生活中潛藏著多種復(fù)雜的矛盾和可能,它本身的壓抑性和同質(zhì)性并存,日常生活雖具有壓抑性,但蘊(yùn)含著變革和顛覆的潛力。本文運(yùn)用日常生活批判理論,在正文部分重點(diǎn)分析《三言》中的士人群體和市民階層,從他們?nèi)粘Ｉ�活的變化中看晚明的現(xiàn)代性,并探尋中國(guó)現(xiàn)代性的源頭。論文認(rèn)為晚明時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型伴隨著崇尚奢靡的社會(huì)風(fēng)氣,商業(yè)繁榮一定程度上加劇士人的分化,所以,本文從“無(wú)位而文者”的基層士人、官僚士大夫階層和亦商亦儒的士子三個(gè)方面論述士人的日常生活,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激士人對(duì)士節(jié)的重新認(rèn)識(shí),也使得他們從經(jīng)典化的士格走向世俗人生。白銀貨幣化推動(dòng)社會(huì)關(guān)系由對(duì)人的依賴轉(zhuǎn)變到對(duì)物的依附,實(shí)物經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向貨幣經(jīng)濟(jì),封建自給自足的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從商人和手工業(yè)者的日常生活分析,可看到農(nóng)耕文學(xué)向商業(yè)文學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中人們對(duì)財(cái)色的認(rèn)知取向及態(tài)度發(fā)生了變化,人們開(kāi)始用啟蒙后的市民意識(shí)反抗社會(huì)權(quán)力附加在他們思想中的日常生活準(zhǔn)則。明清之際是中國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期,西方的現(xiàn)代性確實(shí)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代性構(gòu)成了一定程度上的沖擊,也促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變,推動(dòng)現(xiàn)代性的生成和發(fā)展,但不能認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代性屬于“外發(fā)型”。中國(guó)早期的啟蒙思想是傳統(tǒng)文化中具有現(xiàn)代性因子的生長(zhǎng)點(diǎn),早期啟蒙思潮是我國(guó)傳統(tǒng)文化自覺(jué)走向現(xiàn)代文明的源頭活水,《三言》中士人和市民的日常生活思維已初步具備近現(xiàn)代啟蒙特征,而此種啟蒙思想恰是現(xiàn)代性的重要表現(xiàn)。所以,正是由于晚明時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型,即由傳統(tǒng)社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向近現(xiàn)代社會(huì),為中國(guó)現(xiàn)代性的內(nèi)生原發(fā)提供了土壤。
【學(xué)位授予單位】：喀什大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.41

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 沈杰;;現(xiàn)代性進(jìn)程中的青年發(fā)生與演變[J];北京青年研究;2018年01期

2 顧錚;;民國(guó)上海的攝影現(xiàn)代性追尋[J];中國(guó)攝影;2017年02期

3 姚之席;;淺析利奧塔的“重寫現(xiàn)代性”[J];山西青年;2017年10期

4 趙平垣;;芬蘭設(shè)計(jì)的另類現(xiàn)代性突圍——傳統(tǒng)和現(xiàn)代的共生與交融[J];臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào);2019年02期

5 陳舒R，

本文編號(hào)：2675974