本文關(guān)鍵詞：從多元系統(tǒng)論角度看魯迅的文學(xué)翻譯觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《貴州大學(xué)》 2006年

從多元系統(tǒng)論角度看魯迅的文學(xué)翻譯觀

胡莉莉  

【摘要】：魯迅對國外作品的翻譯早就引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，近年來關(guān)于其翻譯方面的書籍文章逐漸增多。盡管其中有不少優(yōu)異著作，但目前為止鮮有人結(jié)合西方的多元系統(tǒng)理論來探討魯迅的文學(xué)翻譯觀。本文以多元系統(tǒng)理論為依據(jù)來探討魯迅文學(xué)翻譯理論及其文學(xué)翻譯實(shí)踐。 本論文首先簡要介紹該文的主要內(nèi)容和研究方法。論文的第二部分主要介紹基本理論框架——佐哈爾的多元系統(tǒng)理論，輔之描寫學(xué)派代表圖里的翻譯規(guī)范理論。佐哈爾特別關(guān)注翻譯—這個系統(tǒng)在文學(xué)這個多元系統(tǒng)中的地位。而另一位以色列學(xué)者圖里提出了三種規(guī)則：首要常規(guī)、初步常規(guī)和操作常規(guī)三大類，以確定“常規(guī)”在翻譯中的作用。第二章還簡要總結(jié)了魯迅的文學(xué)翻譯理論及其實(shí)踐。五四前后的翻譯文學(xué)經(jīng)歷了從中國文學(xué)系統(tǒng)的邊緣走向中心的一個特殊過程。而作為翻譯家的魯迅翻譯了大量的文學(xué)作品，并提出了許多寶貴的文學(xué)翻譯理論，如“寧信而不順”、“凡是翻譯，它必須兼顧著兩面，一當(dāng)然力求其易解，，一則保存著原作的豐姿。”等，其中有很多翻譯理論值得我們借鑒。本文從以色列學(xué)者佐哈爾的多元系統(tǒng)理論，輔之以描寫學(xué)派代表圖里的翻譯規(guī)范理論來分析魯迅的文學(xué)翻譯實(shí)踐及其文學(xué)翻譯理論。 論文的第三章大致有兩個部分。第一部分運(yùn)用佐哈爾的“三階段論”分析魯迅文學(xué)翻譯的目的。當(dāng)時翻譯具有兩大功能：引進(jìn)國外文化的新因素和根除中國舊文化的痼疾。魯迅就是想通過翻譯來加速和提升國民思想和中國文化的現(xiàn)代性。第二部分，用圖里的翻譯規(guī)則來分析魯迅的文學(xué)翻譯準(zhǔn)則。首先用圖里的首要常規(guī)來看魯迅文學(xué)翻譯的目的；然后用初步常規(guī)分析魯迅為何在文學(xué)翻譯中選用“寧信而不順”；最后從操作常規(guī)來分析魯迅的文學(xué)翻譯理論與實(shí)踐。在這部分還將用勒非維爾的操縱理論來探討魯迅文學(xué)翻譯的“忠實(shí)”和“通順”問題。在論文的最后也提及了多元系統(tǒng)理論在魯迅文學(xué)翻譯研究中出現(xiàn)的一些缺失等等問題。 總而言之，這篇論文的主要目的是：魯迅的翻譯理論是在批判和繼承中國古代文學(xué)翻譯理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。作為翻譯理論家，魯迅發(fā)表了大量論述翻譯理論和翻譯思想的文章，闡發(fā)了自己對翻譯的觀點(diǎn)和主張。但是這些研究大體上是印象式的，無系統(tǒng)的。而西方學(xué)者如塔馬·埃文—佐哈爾和吉蒂昂·圖里等把翻譯研究同權(quán)力、意識形態(tài)等各種社會文化因

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I046;I210
【目錄】：

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