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探究浮力大小的實(shí)驗(yàn)_《浙江師范大學(xué)》2005年碩士論文

發(fā)布時(shí)間:2016-11-07 17:11

  本文關(guān)鍵詞:三曹文氣成因探究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《浙江師范大學(xué)》 2005年

生命律動的和諧美

卓霞  

【摘要】:“氣”在中國的傳統(tǒng)哲學(xué)中,是一個(gè)無所不在的存在,它是我們中華民族特有的。認(rèn)識、把握了“氣”就相當(dāng)于認(rèn)識、把握了傳統(tǒng)哲學(xué)的靈魂、特質(zhì)。傳統(tǒng)哲學(xué)中的“氣”具有多方面多層次的涵義,但它的主要目的是為了探求人與萬物的起源、生命形態(tài)的存在與消亡。 傳統(tǒng)“氣”哲學(xué)滲透到了傳統(tǒng)的各個(gè)領(lǐng)域,諸如音樂、建筑、醫(yī)學(xué)、陰陽五行等等。不過,直到曹丕的《典論·論文》才真正意義上地進(jìn)入文學(xué)理論領(lǐng)域,成為“文氣”,并從此成為我國傳統(tǒng)文學(xué)理論中重要的一分子。如果說曹丕是“文氣”理論的始祖,在“文氣”的發(fā)展史上占有相當(dāng)重要的地位的話,那么劉勰就是“文氣”理論“完全形態(tài)”的創(chuàng)始者,其影響可以說是大過曹丕的。自從劉勰奠定了“完全形態(tài)”的“文氣”理論后,后來的大多數(shù)文論家的“文氣”理論基本上都是這個(gè)基礎(chǔ)上的再闡釋。 劉勰的“文氣”理論基本上可以分成“物質(zhì)態(tài)”和“精神態(tài)”兩部分:其中,“物質(zhì)態(tài)”的“文氣”理論以《體性》篇為中心,理論的構(gòu)筑過程以人本體的生理存在為依托,強(qiáng)調(diào)的是“人氣”;“精神態(tài)”的“文氣”理論則是以《神思》篇為中心,理論的構(gòu)筑強(qiáng)調(diào)的是人的“神氣”。本篇論文討論的是“物質(zhì)態(tài)”的“文氣”理論部分,全文分五章,主要從傳統(tǒng)生命哲學(xué)角度切入進(jìn)行解析。 本篇論文的大致內(nèi)容如下:第一章主要從哲學(xué)角度解析《體性》

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2005
【分類號】:I01
【目錄】:

  • 導(dǎo)論7-12
  • 第一章 “人氣”、“文氣”與“文章八體”12-24
  • 第一節(jié) “人氣”、人本體與“言”——理論溯源12-18
  • 第二節(jié) “人氣”、“文氣”與“文章八體”18-24
  • 第二章 壯氣24-32
  • 第一節(jié) “氣”與人的心性——理論溯源24-26
  • 第二節(jié) 為文尚遒勁壯美之氣26-32
  • 第三章 自然之氣、社會之氣與“文氣”32-44
  • 第一節(jié) 自然之氣、社會之氣的淵源——理論溯源32-38
  • 第二節(jié) 社會之氣、自然之氣對“文氣”的影響38-44
  • 第四章 玄神宜寶,素氣資養(yǎng)44-58
  • 第一節(jié) 傳統(tǒng)哲學(xué)“養(yǎng)氣”理論解析——理論溯源44-51
  • 第二節(jié) 養(yǎng)氣51-58
  • 第五章 對后世的影響和意義58-70
  • 第一節(jié) 論韓愈的“文氣”理論58-62
  • 第二節(jié) “文者氣之所形”——論蘇轍的“文氣”理論62-66
  • 第三節(jié) 《文心雕龍》“文氣”理論的現(xiàn)代意義66-70
  • 參考文獻(xiàn)70-90
  • 結(jié)束語90-91
  • 學(xué)術(shù)成果91
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      本文關(guān)鍵詞:三曹文氣成因探究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



    本文編號:167148

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