本文關(guān)鍵詞：自我呈現(xiàn)及反思——組織管理研究的一種補缺性方法論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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２０ ０９年 ５月　 第２ ９卷第 ３期（ ９ 期） 總 ５ 　 西安交通大學(xué)學(xué)報（ 社會科學(xué)版） 　 Ｊｕｎｌ ｆ ｉ ｌＪ ｏ ｎ　ｎ ｅ ｉ （ｏｉ�。� ｎｅ） ｏｒａ ｏ Ｘ　 ｌｉ ｔ ｇ ｉ ｒｔ Ｓｃ ｌ ｉ ｃｓ　 　 　 ａ　 ａ ｏ Ｕ ｖ ｓｙ ａＳ ｅ Ｍａ 　 ０ ９ ｙ２ ０ 　 Ｖ １ ９ Ｓ ｍ Ｎ ．５　 ｏ ２ （ｕ 　ｏ９ ） ． 自

我 呈 現(xiàn) 及 反 思 ① 　 組 織 管理研 究 的一種補 缺 性 方 法論　 韓 巍　席酉 民　 ， （． １深圳 大學(xué) 管理學(xué) 院 ， 廣東 深圳 ５ ８６ ； １００　 ２ 西安 交通 大學(xué) 管理學(xué) 院 ， ． 陜西 西 安 ７０ ４ ３ 西交 利物浦 大學(xué) ， 蘇 蘇州 ２ ５２ ） １０９；． 江 １１３　 ［ 摘 要 】 以國際社會科 學(xué)研 究的多元化 主張 為背景 ， 　 通過 引入反 身性 （ｅ ｅｉｔ） 自我 民族 志 （ｕｏｅ － ｒ ｘｉ 、 ｌ ｆ ｖｙ ａｔ—ｔ 　 ｈ ｎｇａｈ ） 提 出了一種把 個人組織經(jīng)驗 當(dāng)作研究對象的研 究方法論—— 自我呈現(xiàn)及反 思 ， 出這 一方法能 比　 ｏｒ ｙ ，， ｐ 指 傳統(tǒng)方法更好地揭 示、 解釋特 定組 織情境 中人與人互動的精細(xì)關(guān) 系， 加深我們對組織真實動態(tài)的理解 ， 豐富我　 們探 索組織真實結(jié)構(gòu)和機制的認(rèn)識途徑。 　 ［ 關(guān)鍵詞 】 自 呈現(xiàn)及反思 ； 身性 ； 我 民族志 ； 　 我 反 自 方法論 ； 組織管理　 【 中圖分類號 】 ｃ ３— ３ 　 ＇ ０　 ９ 【 文獻(xiàn) 標(biāo)識 碼］ Ａ 　 　 【 文章編號］ １０ －４ Ｘ（０ ９ ０ － １ ９ 　 ０８２５ ２０ ） ３０ － 　 ． ０ ３ ０ 一 、 文獻(xiàn) 回顧 ： 多元 而 不是 一 元　 在 國際組 織管理 學(xué) 術(shù) 界乃 至 國際社 會 科學(xué) 界 ， 實　 謂“ 可通 約 性 （ｎｏ ｍｅｓｒｂｅ ” 不 ｉｃｍ ｎｕａｌ）　的 “ 實證 主 義 ”　 、 “ 后實 證 主義 ” “ 釋 學(xué) ” “ 判 理論 ” “ 、詮 、批 、 建構(gòu) 主義 ” 　 等多元 化主 張 。而這恰 恰 不 為 中 國管 理學(xué) 界 所 重視 ， 　 少 有此 方面 的深入探 討　 。 　 當(dāng)我們 抱定 管理科 學(xué) 的“ 繹 推理 ” 一般 管理 的　 演 、 “ 統(tǒng)計研 究 ” 與 國 際 接 軌 時 ， 而 至少 應(yīng) 該 意 識 到這 股　 “ 多元化 ” 流 的潛 在 影 響 。“ 本 質(zhì) 上 ， 理 知識 都　 潮 在 管 是 局部性 的而 非普遍 性 的”２ ，定 量研 究方法 … …也　 ＿ｌ“ 　 Ｊ 無 法處理 復(fù)雜 的 、 應(yīng)景 的 和動態(tài) 的問題 ， 而這三 點恰恰　 是社 會 和經(jīng) 營 的 最基 本 特 征 ”ｌｔ 實證 主 義研 究 方　 【］ ｏ。 式把 研究 對象 的特征 從 場 景 中抽 象 出來 ， 均 值抹 殺　 用 了個 案 的豐富性 ，忽 視 了作 為人 類 生 活的 世 界 ， “ 因而　 總體 上使他 們 的知識不 可能得 到應(yīng)用 ” ｌ 。 ¨＿ 　 　 證主義 正受 到越來越 多的批評 。實證 主義所 標(biāo)榜 的研　 究者的“ 中立 性／ 觀 性 ” －ｊ研 究 結(jié) 果 的 “ 復(fù) 制　 客 ¨ ３、 可 性”４和 “ 推／ Ｌ 　 概 普遍 性¨�。� ’均遭 到質(zhì) 疑 。作 為實證 主　 　 義最核心 的定量研 究 方法 ， 一 直 沒有 能 夠 提供 充 足　 也 的證據(jù)以顯

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