發(fā)布時(shí)間：2020-06-19 10:47

【摘要】： 進(jìn)入21世紀(jì)的中國,文化與經(jīng)濟(jì)都在經(jīng)受全球化的考驗(yàn),是完全蛻變還是有選擇性的保留,是今天文化面對(duì)的艱難選擇。 婚禮服文化的發(fā)展也徘徊在十字路口,有著悠久歷史的中國婚禮服文化在近現(xiàn)代發(fā)生了重大的變革,經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與生活方式的改變使傳統(tǒng)婚禮服的服飾特色與現(xiàn)代文明的差距增大,逐漸由“身穿鳳冠霞帔,坐著八抬大轎”轉(zhuǎn)變成了教堂、婚紗、跑車、鉆戒,簡潔時(shí)尚的西式婚紗在中國大行其道,成為現(xiàn)代婚禮服的主流,這樣的變化讓人感嘆中國式婚禮服的漸行漸遠(yuǎn)。 面對(duì)現(xiàn)在中國婚禮服的現(xiàn)況,我們開始思考這樣一個(gè)問題：應(yīng)該如何保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)婚禮服,這是作為擁有幾千年歷史文化的大國必須也是迫切要解決的問題。環(huán)顧我們的四鄰：韓國、日本、印度等國對(duì)傳統(tǒng)婚禮服的保護(hù)很好,不僅成為本國婚禮的主流,還作為一種文化在全球廣為傳播,這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的,為此我們呼吁要研究傳統(tǒng)婚禮服的文化特色與民族元素,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,找到一條適合中國現(xiàn)實(shí)需要的傳統(tǒng)婚禮服的復(fù)興之路。由此本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探討和總結(jié),對(duì)于如何展現(xiàn)傳統(tǒng)婚禮服的民族特色,怎樣適應(yīng)現(xiàn)代婚禮需要并為民眾喜愛提出了自己的看法。 第一方面：分析和理清中國婚禮服發(fā)展變化的脈絡(luò)。每個(gè)朝代都有著自己的婚服特色及婚俗特點(diǎn),因?yàn)槌�代的更�?每朝每代的婚俗與婚服既有聯(lián)系又有區(qū)別；尤其在民國以后,中國婚禮服發(fā)生了很大的變化,婚服文化與樣式都與民國前有很大差異；現(xiàn)代的婚禮服又呈現(xiàn)了不同以往的景象,通過這樣的脈絡(luò)讓我們看清楚中國婚禮服的發(fā)展過程,以此來分析形成和演變的原因。 第二方面：解析中國歷代婚禮服發(fā)展的社會(huì)背景以及由此帶來的影響。主要從政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活、宗教信仰、民族、民風(fēng)、民俗、地域環(huán)境、生產(chǎn)活動(dòng)以及生活方式等方面分析中國婚禮服形成和演變的外在因素,總結(jié)中國傳統(tǒng)婚禮服的社會(huì)意義與價(jià)值。 第三方面：從中國婚禮服演變發(fā)展的內(nèi)在因素上分析,這主要體現(xiàn)在文化上。中國自古主張“天人合一”、“道法自然”的人文情懷,在這樣的文化思想熏陶下,中國服飾“寬袍大袖”的款式特點(diǎn)就不足為奇了。中國人追求的是人與自然的結(jié)合,這樣的情懷造就了中國式婚禮服的超然脫俗。從中我們探討中國傳統(tǒng)婚禮服的文化底蘊(yùn),總結(jié)中國式婚禮服的文化特色,據(jù)此來挖掘最能代表中國傳統(tǒng)的民族元素。 第四方面：主要探究中國歷代婚禮服上的民族元素。不同的歷史時(shí)期有其獨(dú)特的社會(huì)背景和文化特點(diǎn),同樣也具有了獨(dú)特的民族元素,這些民族元素在后來的發(fā)展中成為能夠代表中國的符號(hào),什么樣的民族元素最能代表中國特色,這是通過分析其文化內(nèi)涵來確定的。 第五方面：倡導(dǎo)婚禮服上有代表性的民族元素,通過深入分析和探討現(xiàn)代婚禮服的文化內(nèi)涵與精神需要,創(chuàng)新和激活這些傳統(tǒng)民族元素,使之煥發(fā)現(xiàn)代魅力,結(jié)合現(xiàn)代婚服的設(shè)計(jì)理念,創(chuàng)造出能代表中國現(xiàn)代人文精神的婚禮服,最后成為既能代表中國傳統(tǒng)民族特色又能得到民眾喜愛并廣為流行的婚禮服。 通過這五個(gè)方面的分析總結(jié),讓更多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)婚禮服的魅力并將之發(fā)揚(yáng)光大,以此向世界展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的民族婚禮服文化和人文精神。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J523.5
【圖文】：

赤多黑少的顏色，較冕冠次一等，一般配玄衣藕裳，不加章彩;上衣交領(lǐng)大袖，玄端的衣袂(Inei，袖子)和衣長都是二尺二寸，整幅整裁，顯示端正穩(wěn)重;白絹單衣穿在里面:鏢色的下裳，黑色的裙邊:腰間束帶，腰帶之下垂著鏢色“蔽膝”(尺寸為上廣一尺，下展三尺，長三尺)，以顯示貴者的尊嚴(yán):下穿赤色的“易”，就是古代鞋的一種，“易”是絲綢做面，雙層木底，不畏泥濕�！靶�端禮服”是從天子到士大夫都可以穿著的服飾。新娘在正婚禮的時(shí)候穿“玄色純衣癮裨禮服”(見圖2)，就是黑色的純衣，淺紅色的緣邊，沒有紋樣，顯其莊嚴(yán);頭上戴“次”(寬二尺二，長三尺，古代二尺二約50厘米，古代頭飾的一種)，用六尺布帛包住發(fā)髻，再插發(fā)籌，有一尺二長的籌。拜見公婆時(shí)則穿宵衣(黑色的絲服，古代婦女助祭時(shí)所穿)，發(fā)飾有耀(1約、筍(ji)、次。周代婚禮服的面料多為絲、麻、葛，紡織工藝主要是織、染、繡�！妒酚�.五帝本經(jīng)》中記載:“黃帝之妃螺祖，養(yǎng)蠶制絲，以作裳”，可見當(dāng)時(shí)己經(jīng)將絲應(yīng)用到了服飾之中。貴族的婚服以絲為主要的面料，士庶平民的婚服面料則主要以麻、葛為主。周制婚服的玄膊服色在婚服史上獨(dú)具特色，采用交領(lǐng)大袖的服制，對(duì)后世婚服也有深遠(yuǎn)的影響。

爵棄玄端純衣鏢裨

【引證文獻(xiàn)】

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1 武婷婷;;遼、宋、夏、金婚禮服飾及其禮俗內(nèi)涵研究綜述[J];黑龍江史志;2013年03期

本文編號(hào)：2720686