發(fā)布時(shí)間：2020-06-11 07:28

【摘要】：南詔-大理國時(shí)期的毗沙門天王造像是云南摩崖石刻中重要的一部分,近年來對(duì)云南佛教造像的研究也越來越多。毗沙門天王造像在南詔-大理時(shí)期較多的出現(xiàn),這其中存在的原因和源流值得去探究。本文共分為四章。第一章首先介紹毗沙門天王的信仰,結(jié)合經(jīng)書中有關(guān)毗沙門天王的內(nèi)容,對(duì)毗沙門天王的信仰源流、職能及手持物象征意義進(jìn)行探究。第二章重點(diǎn)針對(duì)現(xiàn)存的南詔-大理國時(shí)期毗沙門天王造像做說明,在調(diào)查基礎(chǔ)上,得知其分布地點(diǎn)為:大理地區(qū)的劍川石鐘山石窟、劍川金華山、崇圣寺三塔主塔、弘圣寺塔及大理白族自治州博物館;昆明地區(qū)有昆明博物館、晉寧、祿勸。第三章根據(jù)天王所穿鎧甲分析,得出其形象特征和共同點(diǎn),佐證了天王像建鑿年代為晚唐至宋初。并簡(jiǎn)要對(duì)毗沙門天王的其他相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。第四章對(duì)比同一時(shí)期的其他地區(qū)毗沙門天王造像,認(rèn)為南詔-大理國時(shí)期的天王造像和四川地區(qū)毗沙門天王造像的甲胄形式多有不同,受其影響較小,反而與中原、敦煌地區(qū)有相似之處,歸其緣由,應(yīng)與于闐這一重要的毗沙門天王信仰傳播之地有關(guān)。本文的主要成果是對(duì)南詔-大理國時(shí)期的毗沙門天王造像做了較為詳盡的整理,通過天王造像的甲胄以及持物情況等分析,較系統(tǒng)地梳理出南詔-大理國時(shí)期毗沙門天王造像的時(shí)代特征。
【圖文】：

圖２．毗沙門天王腳踩之夜叉３．佛冠４．身甲５．跣足逡逑資料來源：作者自攝逡逑

圖３．宋代甲胄圖逡逑資料來源：陳大威：《畫說中國歷代甲胄》，２００９年
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：K879.3

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王韻;;唐代南方絲綢之路與中印佛教文化交流[J];中華文化論壇;2015年04期

2 李向平;;信仰論政治的歷史建構(gòu)及其意義——云南南詔大理國時(shí)期的佛教與王權(quán)關(guān)系[J];佛學(xué)研究;2013年00期

3 佐藤有希子;牛源;;敦煌吐蕃時(shí)期毗沙門天王像考察[J];敦煌研究;2013年04期

4 田峰;;于闐毗沙門天王信仰研究[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

5 解華;;云岡石窟中的地神造像[J];山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

6 張鵬;;毗沙門天與鼠[J];西域研究;2012年01期

7 賈玉平;;藏傳佛教美術(shù)中多聞子圖像及其信仰——以夏魯寺為例[J];考古與文物;2011年03期

8 朱麗雙;;敦煌藏文文書P.t.960所記于闐建國傳說——《于闐教法史》譯注之二[J];敦煌研究;2011年02期

9 王靜;;“查瑪”兼容性蘊(yùn)涵闡發(fā)——以遼西蒙古貞地區(qū)為例[J];滿語研究;2010年02期

10 龍仁青;;湖畔絮語:掩映在地名里的秘史[J];青海湖文學(xué)月刊;2010年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 王濤;唐宋時(shí)期城市保護(hù)神研究[D];首都師范大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 旦增央嘎;藏傳佛教造像藝術(shù)手印研究[D];中央民族大學(xué);2016年

2 孫軼e，

本文編號(hào)：2707578