發(fā)布時間：2020-04-03 23:42

【摘要】： 隨著社會的不斷進步與發(fā)展,人們對于環(huán)境景觀質(zhì)量要求的提高,推動了環(huán)境公共藝術(shù)的發(fā)展�，F(xiàn)代陶藝是人與環(huán)境景觀藝術(shù)進行情感交流的媒介,現(xiàn)代陶藝以其豐富的藝術(shù)語言與特殊的表現(xiàn)形式介入環(huán)境景觀設(shè)計領(lǐng)域具有重要的意義。環(huán)境景觀設(shè)計的迅速發(fā)展,將現(xiàn)代陶藝推向了一個全新的領(lǐng)域,為其在環(huán)境景觀設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展提供了寬廣的舞臺。以往對陶藝的探索多是局限于傳統(tǒng)陶藝的使用功能與造型的研究上,而忽視了它與環(huán)境景觀設(shè)計的關(guān)系,因此從環(huán)境景觀設(shè)計的角度探討現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特性及運用可以彌補其理論體系的不足,也是順應(yīng)當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的要求。 本論文的第一章介紹了課題產(chǎn)生的背景,研究的內(nèi)容與方法及目的與意義。第二章對陶藝的相關(guān)理論進行了研究,通過對陶藝概念的研究闡述了現(xiàn)代陶藝的概念與分類。第三章探討了現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計的概念、功能以及構(gòu)成要素。第四章從陶藝形式美中的造型、材質(zhì)美中的色彩與肌理等方面分析了現(xiàn)代陶藝在環(huán)境景觀設(shè)計中的形態(tài)構(gòu)成與藝術(shù)特性。第五章重點闡述了環(huán)境景觀設(shè)計中現(xiàn)代陶藝的運用,其中分為三節(jié),第一節(jié)重點分析了各種形式的陶藝在環(huán)境景觀設(shè)計中的運用;第二節(jié)分析了環(huán)境景觀設(shè)計中陶藝材質(zhì)與其他材質(zhì)的結(jié)合與運用;第三節(jié)通過調(diào)研,結(jié)合實際案例分析了現(xiàn)代陶藝在環(huán)境景觀設(shè)計中的運用現(xiàn)狀以及存在的實際問題。第六章在文章的結(jié)論部分總結(jié)了本課題的研究價值,以及本課題對環(huán)境景觀設(shè)計創(chuàng)新所起的作用,并展望了陶藝在環(huán)境景觀設(shè)計中的運用前景。
【圖文】：

人類以土造物、以土塑型的歷史，甚至可以方面在后世的著述里屢有提及，如《陶記》、、《竹園陶說》、《瓷史》、民國吳版《中中的重要性、人們對它的依賴性，，以及陶器古時期，便產(chǎn)生了許多關(guān)于陶器發(fā)明的神話呂氏春秋》：“黃帝有陶王，昆吾作陶�！敝軙�》：“神農(nóng)作瓦器�！薄妒酚洝罚骸包S范金合土為釜�！薄段镌�》：“神農(nóng)作壅，“舜陶于河濱”等傳說。[2]上沒有

只有置于中華文明發(fā)展的宏闊背景上，才能造的文化成果之一，它的特殊之處在于它凝式反映著社會生活、大自然、文化、生活習(xí)歷史的進步和人性的發(fā)展歷程。陶、瓷器的支載有民族文化的舞蹈，是一部體現(xiàn)人類智一句話就是“藝術(shù)的起源，就在文化起源的以及其他工藝美術(shù)等有著千絲萬縷的聯(lián)系，要的特征之一。陶瓷文化，在民族母體中孕作者情感、帶著泥土的芬芳、留存著創(chuàng)作者文化敘述著一個個動聽的故事，展現(xiàn)著廣闊離合，描述著民族的心理、精神和性格的發(fā)起初在器具上面刻一種動物的形狀，漸進而刻。其題材多野獸，尤多野豬，mammoth[猛期的彩陶陶塑作品，就用雕塑和繪畫手法豬、牛、狗，模仿著打獵而來或者豢養(yǎng)而食，表達著
【學(xué)位授予單位】：南京林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：J527

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 姚文虎;;探尋小尺寸居住景觀與現(xiàn)代陶藝相融合的可能性[J];陶瓷科學(xué)與藝術(shù);2012年06期

本文編號：2613854