發(fā)布時(shí)間：2020-03-30 17:57

【摘要】：佛教文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是伴隨著佛教的傳入,以及儒、釋、道三教合流而形成與發(fā)展的。唐代服飾作為一種時(shí)效化特點(diǎn)突出的物質(zhì)文化現(xiàn)象,是與佛教文化有著十分密切關(guān)系的。從研究意義上看,佛教有別于儒、道兩種文化,它作為一門(mén)“舶來(lái)”宗教在唐代得到了空前的發(fā)展,也給大唐服飾審美意識(shí)注入了新鮮的活力與色彩,是“民族融合”與“改良主義”成功運(yùn)用的縮影,是唐代服飾最具魅力的地方,對(duì)中國(guó)乃至周邊國(guó)家的服飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在世界服裝史中占有重要地位。唐朝是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的巔峰時(shí)期,從研究?jī)r(jià)值上,適逢盛世的當(dāng)代中國(guó),在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域又面臨著如何對(duì)待外來(lái)文化的影響、如何妥善處理“繼承、借鑒與創(chuàng)新”的問(wèn)題,如何將具有中國(guó)特色的服飾文化推向世界等問(wèn)題,唐代服飾對(duì)佛教的成功“嫁接”為我們提供了可資借鑒。在具體研究過(guò)程中,以圖像學(xué)、二重考據(jù)的研究方法為主,輔以歸類、比較和推斷等研究方法,從以下幾方面展開(kāi)論述： 本文著重以唐代典型服飾形制為依托,對(duì)唐代異域化和宗教化的服裝款式、配飾風(fēng)貌的發(fā)展變化進(jìn)行解讀。揭示唐代佛教文化的繁榮是得易于與中原文化融合的結(jié)果,論證了佛教對(duì)唐代社會(huì)文化影響的特點(diǎn)和途徑,詳細(xì)敘述了唐人如何在保持中原文化和傳統(tǒng)服飾審美哲學(xué)的基礎(chǔ)上,采取“兼容并蓄”、“融合發(fā)展”的態(tài)度對(duì)待佛教文化的影響。對(duì)佛教文化傳入的背景和途徑以及在唐代的地位進(jìn)行探究,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)審美思想,探討佛教美學(xué)對(duì)唐人服飾審美觀產(chǎn)生深刻影響的原因。 提出影響唐代服飾關(guān)鍵的因素,首先是物質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的變化導(dǎo)致了人審美觀念的變化,再影響人們服飾的發(fā)展,主要表現(xiàn)從美學(xué)觀念到服飾制度的發(fā)展變化上,包括服裝款式、儀容妝飾、配飾和隨件品等,探討了外來(lái)文化、藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的影響及應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度和思路。 佛教“以像設(shè)教”所形成的“形象”理論,是現(xiàn)代“形象設(shè)計(jì)”之源。它對(duì)當(dāng)代形象設(shè)計(jì),尤其是對(duì)服飾領(lǐng)域如何吸收各種文化藝術(shù)的新概念,創(chuàng)新服飾藝術(shù)理論和設(shè)計(jì)方法具有借鑒意義。
【圖文】：

佛教在中國(guó)傳播的時(shí)代示意圖

第二章佛教在唐代的傳播及“中國(guó)化”第二章佛教在唐代的傳播及“中國(guó)化”眾所周知，佛教起源于古代印度(圖2一1)。公元前6世紀(jì)，釋迎牟尼創(chuàng)立佛教以后，最初在印度的恒河中上游地區(qū)傳播，屬于地區(qū)性的宗教。公元前3世紀(jì)中葉，處于成長(zhǎng)期的“孔雀王朝”阿育王大力推廣佛教，佛教開(kāi)始向印度境外傳播，眾多寺院紛呈建立，佛教藝術(shù)隨之產(chǎn)生，這種穩(wěn)定的傳播一直延續(xù)到公元1世紀(jì)中葉“貴霜王朝”在印度西北部的興起，處于革新期的佛教傳播到民間各階層，在希臘羅馬文化影響下開(kāi)始制作并禮拜佛像，，經(jīng)過(guò)近3個(gè)世紀(jì)的發(fā)展演變
【學(xué)位授予單位】：湖南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J523.5

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 周艷桃;唐詩(shī)頭發(fā)描寫(xiě)之文化研究[D];暨南大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2607861