發(fā)布時(shí)間：2024-07-10 21:24

　　1990年代以來,隨著城市肌理在大規(guī)模的更新中遭到破壞,城市特色逐漸喪失,學(xué)術(shù)界開始關(guān)注城市更新中對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。而近年來,"文化戰(zhàn)略"已逐步成為當(dāng)今城市發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略趨勢(shì),也成為了提升城市文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。作為承載著較多文化基因的歷史地段,其文化價(jià)值更是被一再挖掘和利用,其中主要包括兩種模式:一種是隨著全球文化的不斷深入,城市本地的歷史文化被不斷異化,導(dǎo)致了城市文化的去本土化和同質(zhì)化等問題;另一種是城市立足于對(duì)本土歷史文化的價(jià)值回歸,通過差異化的空間生產(chǎn)方式來提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。本文著重對(duì)上海新天地歷史文化價(jià)值的異化、南京老門東歷史文化價(jià)值的回歸進(jìn)行對(duì)比分析,探討在城市更新過程中基于綜合效益最大化的歷史文化價(jià)值的保護(hù)與利用方式。

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【部分圖文】：

圖1上海斷天地與多x?

政府的力量以攫取土地的壟斷經(jīng)營(yíng)權(quán)，而政府又需要在壟斷資本的商業(yè)性開發(fā)中增加稅收收入，從而獲取提供公共物品的資金來源。社會(huì)與政府需求的耦合則體現(xiàn)在居住環(huán)境的衰退使得原住民迫切希望利用拆遷所獲得的經(jīng)濟(jì)收入改善居住條件，而城市政府則恰好通過原住民搬遷、設(shè)施更新等方式改善城市形象，為城市....

圖2物質(zhì)空間文化特號(hào)的異化

的新興模式，即在改造過程中通過文化價(jià)值的整體異化以滿足各方主體的多重需求，其整體異化過程表現(xiàn)為三個(gè)層次：第一層次為物質(zhì)空間文化符號(hào)的異化[5]，即保留了弄堂高度等石庫(kù)門建筑的基本樣式，引入通透的玻璃櫥窗等現(xiàn)代性的建筑材料，將兩者共同構(gòu)成拼貼式的現(xiàn)代景觀符號(hào)[6]。這個(gè)過程一方面通....

圖4作為城市名片的新天地

消費(fèi)浪潮的巨大影響，新天地特有的懷舊而現(xiàn)代的物質(zhì)空間恰好為全球化的商品形式提供了一個(gè)消費(fèi)文化符號(hào)重塑的契機(jī)。于是古樸又頗具格調(diào)的建筑搭配上星巴克等小資商品，催生出了一種時(shí)尚又不失文藝與個(gè)性的新興消費(fèi)空間，形成了一種標(biāo)榜著身份象征和價(jià)值認(rèn)同的消費(fèi)方式[7]（圖3）。第三層異化則體現(xiàn)....

圖3消費(fèi)文化符號(hào)的異化

化。由于上海作為國(guó)際化大都市受到全球化消費(fèi)浪潮的巨大影響，新天地特有的懷舊而現(xiàn)代的物質(zhì)空間恰好為全球化的商品形式提供了一個(gè)消費(fèi)文化符號(hào)重塑的契機(jī)。于是古樸又頗具格調(diào)的建筑搭配上星巴克等小資商品，催生出了一種時(shí)尚又不失文藝與個(gè)性的新興消費(fèi)空間，形成了一種標(biāo)榜著身份象征和價(jià)值認(rèn)同的消....

本文編號(hào)：4004753