從改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)法突破各種困難和障礙，發(fā)展的越來(lái)越好，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言也起到了極其重要的作用。但是，在最近幾年中，學(xué)術(shù)界又出現(xiàn)了這樣的一些認(rèn)識(shí)，就是經(jīng)濟(jì)法是“經(jīng)濟(jì)行政法”歸屬于行政法，或者認(rèn)為它僅僅是民法、商法中的一部分，而不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)。經(jīng)濟(jì)法和民法、商法、行政法之間的關(guān)系很容易被混淆。下面就針對(duì)這樣的問(wèn)題進(jìn)行分析。
　　一、經(jīng)濟(jì)法、民法以及行政法的相關(guān)概念
　　法律部門(mén)對(duì)其進(jìn)行劃分，重點(diǎn)就在于各種法律部門(mén)所調(diào)整的對(duì)象以及所采取的調(diào)整方法。在此基礎(chǔ)上，要區(qū)分民法、經(jīng)濟(jì)法和行政法，就需要深入地分析和研究民法、經(jīng)濟(jì)法、行政法各自所調(diào)整的對(duì)象以及所采取的調(diào)整方法。
　　（一）民法是對(duì)平等主體的公民之間本文由收集整理、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的各種法律規(guī)范進(jìn)行調(diào)整的總稱
　　它同時(shí)對(duì)兩種關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，一種是財(cái)產(chǎn)關(guān)系；一種是人身關(guān)系。但是站在總體角度上分析，它重點(diǎn)是對(duì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，也就是人們?cè)谡加�、使用、交換、分配物質(zhì)財(cái)富過(guò)程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。不過(guò)，我國(guó)社會(huì)生活中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系其實(shí)并不都是通過(guò)民法這一個(gè)法律部門(mén)進(jìn)行調(diào)整的，還是需要通過(guò)行政法、財(cái)政法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法、婚姻法等多個(gè)法律部門(mén)共同進(jìn)行調(diào)整。民法僅僅對(duì)其中基于平等主體之間所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，或者說(shuō)只是對(duì)橫向的財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，也就是價(jià)值規(guī)律還屬于其中發(fā)揮重要作用的那一部分財(cái)產(chǎn)關(guān)系。財(cái)產(chǎn)所有關(guān)系和財(cái)產(chǎn)交換關(guān)系是其主要包含的內(nèi)容，除此之外，財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系也是其調(diào)整的對(duì)象。
　�。ǘ�）經(jīng)濟(jì)法是對(duì)經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系的各種法律規(guī)范進(jìn)行調(diào)整的總稱
　　它主要對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活的管理，國(guó)家和企業(yè)之間以及企業(yè)內(nèi)部的縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，換言之，就是形成于非平等主體之間的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，也就是縱向的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。例如，管理和被管理、監(jiān)督和被監(jiān)督、指令和服從指令等方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
　�。ㄈ�）行政法是國(guó)家制定的行政管理活動(dòng)的各種法律規(guī)范的總稱
　　它主要對(duì)國(guó)家行政管理機(jī)關(guān)之間以及這些機(jī)關(guān)在行政管理職能活動(dòng)中與其他國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和公民之間發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，而財(cái)產(chǎn)關(guān)系也是其中所包含的調(diào)整對(duì)象之一。行政法所調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系完全是通過(guò)命令、管理、監(jiān)督等行政方法實(shí)施相應(yīng)調(diào)整的，也屬于縱向的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，例如，國(guó)家行政主管機(jī)關(guān)通過(guò)命令的形式將某些國(guó)家機(jī)關(guān)、全民所有制企業(yè)事業(yè)單位的財(cái)產(chǎn)調(diào)撥給其他機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)使用。
　　二、經(jīng)濟(jì)法、民法、行政法的起源及特點(diǎn)
　　中國(guó)是具有大陸法系傳統(tǒng)的國(guó)家，而大陸法系國(guó)家的近代民法都起源于古羅馬法。民法中的大部分制度是從羅馬私法演變而來(lái)。古代法中，世界大部分國(guó)家的法律都重刑輕民，而羅馬法則是反映商品生產(chǎn)和商品交換關(guān)系典刑的民事法律，是民法得以發(fā)展、壯大的基礎(chǔ)。
　　“行政”一詞最早出現(xiàn)在顧炎武的《日名錄》中，將前人的政事統(tǒng)稱為“用人行政”。而我國(guó)現(xiàn)代意義上的“行政”一詞來(lái)源于日本，日本為制訂“明治憲政”，曾派人到各國(guó)考察學(xué)習(xí)。我國(guó)是將日本字形相同的“行政”兩字引入中國(guó)，演變?yōu)榻裉斓男姓�法而得以�?shí)用。
　　《謝爾曼法》是經(jīng)濟(jì)法的最早表現(xiàn)形式，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，微觀經(jīng)濟(jì)日漸放開(kāi)，政府職能也不斷轉(zhuǎn)變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和其他國(guó)家一樣，都是隨著公有制的確立和對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的管理而逐步形成的，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的改革而得以完善。在繼刑法、民商法、行政法充分發(fā)展之后，經(jīng)濟(jì)法也自然“分娩”了。經(jīng)濟(jì)法在世界范圍內(nèi)的出現(xiàn)表明，它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。
　　經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的基礎(chǔ)是民商法，民商法在逐步發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法才得以顯現(xiàn)，如果沒(méi)有民商法的發(fā)展，就不可能會(huì)有經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)法是民商法的一部分，之后才獨(dú)立于民商法的。而行政法的產(chǎn)生和發(fā)展則進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展，行政法的調(diào)整手段是經(jīng)濟(jì)法微觀管理和宏觀調(diào)控手段的重要來(lái)源。
　　三、經(jīng)濟(jì)法、民法、行政法之間的關(guān)系
　　經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)剛剛出現(xiàn)不久的部門(mén)法，與有著較長(zhǎng)發(fā)展歷程的民商法、行政法之間存在著密切的聯(lián)系。它們?nèi)�者之間的關(guān)系不僅存在交叉牽連，而且也存在特定獨(dú)立的區(qū)別。
　�。ㄒ唬├�益本位的區(qū)別
　　這個(gè)區(qū)別是它們之間存在的本質(zhì)性區(qū)別，以下各種區(qū)別其實(shí)都屬于本質(zhì)區(qū)別的各種體現(xiàn)。民商法的利益本位是個(gè)體利益。而公民、法人、其他各種組織都是個(gè)體中所包含的內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)體利益能夠得到保護(hù)，合同自由、人格平等、公平交易、誠(chéng)實(shí)信用等民商法基本原則都可以是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本條件和基本依據(jù)。民商法主要就是在規(guī)范個(gè)體合理合法參與民商活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，在這種前提下，使自身的民商權(quán)利得到充分地保護(hù)。行政法的利益本位主要針對(duì)國(guó)家而言，通常情況，都是國(guó)家通過(guò)行政法使行政權(quán)的行使更加規(guī)范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，行政法在對(duì)國(guó)家管理秩序進(jìn)行維護(hù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)體利益和社會(huì)利益，一是授予行政權(quán)，筆耕文化傳播，適當(dāng)合理地干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，二是對(duì)行政權(quán)的行使進(jìn)行規(guī)范，控制和監(jiān)督行政權(quán)。而經(jīng)濟(jì)法的利益本位則是針對(duì)社會(huì)利益而言。
　　針對(duì)法律的本位，因?yàn)殡S著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)利益也顯得更加重要。不斷提高的社會(huì)利益使整個(gè)法律體系都受到了一定程度的影響和沖擊。在此基礎(chǔ)上，有一部分民法學(xué)者提出了“民法的現(xiàn)代模式”，認(rèn)為其可以表現(xiàn)為以下幾方面：第一，具體的人格；第二，私人所有權(quán)的社會(huì)制約；第三，受規(guī)制的競(jìng)爭(zhēng)；第四，社會(huì)責(zé)任。這幾種表現(xiàn)都是正確的，這樣的話，“社會(huì)利益”的提升對(duì)于民商法的重大影響就會(huì)得到全面地體現(xiàn)。但是，也提出了民法的“社會(huì)本位”觀點(diǎn)，認(rèn)為其可以表現(xiàn)為以下幾方面：第一，契約自由的限制；第二，所有權(quán)絕對(duì)原則的限制；第三，無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的采用。

本文編號(hào)：3918