發(fā)布時(shí)間：2020-11-03 09:23

　　 主權(quán)作為指示真理的權(quán)力/權(quán)利本是內(nèi)部視角的概念,基于人們在內(nèi)部視角中對真理性命題的絕對信仰而具有絕對性,每個(gè)主體都是主權(quán)者,因而主權(quán)是多元的。在內(nèi)部視角中,主權(quán)者為其信仰者制定法律;信仰者對主權(quán)者制定的法律的信仰反過來也賦予了這種法律的合法性;又因?yàn)槊總�(gè)主體都是主權(quán)者,所以法律也是多元的;信仰者表達(dá)信仰的同時(shí)也就是在發(fā)布法律,這種法律就確立了其信仰對象的主權(quán)者地位,賦予了主權(quán)合法性。從外部視角看,人們追問絕對主權(quán)的合法性,以外在于主權(quán)者的法律消解了主權(quán)的絕對性,但是盡管外在的法律具有強(qiáng)制性,也無法禁止主權(quán)者的行為;恰當(dāng)?shù)慕忉寫?yīng)該是外在法律通過絕對主權(quán)者接受外在的合法性批判而起作用,這種外在合法性批判與主權(quán)者接受或拒絕批判的過程同人們的視角轉(zhuǎn)換過程是一致的;最值得注意的是,在視角轉(zhuǎn)換的過程中,主權(quán)者不是唯一的,在每一個(gè)內(nèi)部視角的視域內(nèi)都可以構(gòu)造一個(gè)主權(quán)者,而每一個(gè)主權(quán)者也都會因?yàn)檗D(zhuǎn)向外部視角而被解構(gòu);多元主權(quán)者的法律在相互批判與接受批判中相互賦予合法性。內(nèi)部視角與外部視角不是共時(shí)性存在的,所以多元法律與多元主權(quán)也非共時(shí)的,不會發(fā)生沖突。 我的結(jié)論是,法律多元與絕對主權(quán)相互依存,多元法律與作為內(nèi)部視角概念的主權(quán)之間存在著三對關(guān)系:一是內(nèi)部視角的相互確立關(guān)系,二是內(nèi)外視角的相互賦予合法性關(guān)系,三是動(dòng)態(tài)視角的相互批判關(guān)系。社會是每個(gè)社會成員共同的場域,主權(quán)國家只是其中一個(gè)(而不是唯一)敘事者,構(gòu)建和諧社會應(yīng)該讓所有社會成員成為敘事者,享有話語權(quán)。
【學(xué)位單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：D90-059
【文章目錄】：
摘要
英文摘要
緒言
    一、選題背景與意義
    二、本文研究思路與文章結(jié)構(gòu)
第一章 外部視角主權(quán)理論的問題
    第一節(jié) 主權(quán)的絕對性問題
        一、絕對性對于主權(quán)的意義
        二、絕對主權(quán)論的“破產(chǎn)”
    第二節(jié) 主權(quán)的合法性問題
        一、主權(quán)之合法性要求的提出
        二、絕對主權(quán)的合法性危機(jī)
    第三節(jié) 相對主權(quán)論與主權(quán)虛無論的謬誤
第二章 法律多元的動(dòng)態(tài)視角闡釋
    第一節(jié) 法律多元與合法強(qiáng)制力
    第二節(jié) 多元法律的互動(dòng)關(guān)系
第三章 法律多元與內(nèi)部視角主權(quán)
    第一節(jié) 二者在內(nèi)部視角中的關(guān)系
    第二節(jié) 二者在外部視角中的關(guān)系
結(jié)束語
致謝
主要參考文獻(xiàn)
附錄

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 劉毅;;“合法性”與“正當(dāng)性”譯詞辨[J];博覽群書;2007年03期

2 謝暉;;民間法研究 主持人手記[J];山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年02期

3 讓—馬克·思古德,王雪梅;什么是政治的合法性?[J];外國法譯評;1997年02期

4 孫國華,楊思斌;“習(xí)慣法”與法的概念的泛化[J];皖西學(xué)院學(xué)報(bào);2003年03期

本文編號：2868398