發(fā)布時(shí)間：2020-10-22 13:16

　　 和諧社會(huì)是我國(guó)社會(huì)建設(shè)的目標(biāo),它本身具有豐富的法治內(nèi)涵。沒(méi)有法治,和諧社會(huì)將難以實(shí)現(xiàn)。而法治權(quán)威又是法治社會(huì)建立的目標(biāo)和保障,因此它也就必將能為和諧社會(huì)的建立提供保障。 法治權(quán)威的樹(shù)立,既要有優(yōu)良的法律規(guī)范以及對(duì)法律的有效執(zhí)行,又要有科學(xué)的制度設(shè)計(jì),并保證法治的日常運(yùn)行,而且在其基礎(chǔ)上還要獲得全體社會(huì)成員的普遍自愿服從。 但是就我國(guó)而言,由于法治建設(shè)比較晚,而且深受非法治思維的傳統(tǒng)文化的影響,導(dǎo)致法治權(quán)威遲遲未能樹(shù)立起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)就是憲法根本法的地位未能得到充分顯現(xiàn);立法當(dāng)中存在不規(guī)范、不科學(xué),維護(hù)團(tuán)體利益的傾向;司法中法院體制需要改革,法官素質(zhì)需要提高;而行政執(zhí)法中存在不依法行政、瀆職等現(xiàn)象,對(duì)法治權(quán)威構(gòu)成了破壞;傳統(tǒng)的人治觀念和權(quán)力至上的觀念短時(shí)間仍然難以根除,法治的權(quán)威仍然難以深入人心。 基于上述法治權(quán)威樹(shù)立中存在的問(wèn)題,我們需要從各個(gè)方面著手,解決存在的問(wèn)題,從而樹(shù)立起法治權(quán)威。首先需要從憲法的執(zhí)行、立法的科學(xué)規(guī)范、司法的獨(dú)立公正、行政執(zhí)法的規(guī)范性等方面加強(qiáng)建設(shè)。其次需要從外部的政治制度入手,建立一個(gè)政治民主的社會(huì),從根本上建立起法治權(quán)威的合法性基礎(chǔ)。最后,需要向全社會(huì)進(jìn)行普法教育,在社會(huì)公眾的意識(shí)中培養(yǎng)現(xiàn)代法治精神和對(duì)法治的信仰,在精神層面樹(shù)立起法治的權(quán)威。
【學(xué)位單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：D920.0
【文章目錄】：
論文摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一章 法治權(quán)威的理論分析
    一、法治的基本理論
    二、權(quán)威理論
    三、法治權(quán)威的內(nèi)涵及類型
第二章 社會(huì)主義和諧社會(huì)的法治內(nèi)涵
    一、社會(huì)和諧思想歷史淵源
    二、和諧社會(huì)的法治內(nèi)涵
    三、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容
    四、影響和諧社會(huì)構(gòu)建的因素
第三章 法治權(quán)威與和諧社會(huì)的關(guān)系
    一、法治權(quán)威對(duì)和諧社會(huì)的意義
    二、和諧社會(huì)對(duì)法治權(quán)威的要求
第四章 構(gòu)建和諧社會(huì)中法治權(quán)威的現(xiàn)狀分析
    一、憲法的至上權(quán)威性還沒(méi)有得到根本體現(xiàn)
    二、立法方面存在的問(wèn)題
    三、行政執(zhí)法方面的影響
    四、司法方面的影響
    五、傳統(tǒng)文化的影響
第五章 樹(shù)立法治權(quán)威，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
    一、確立法律至上的法治理念是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想前提
    二、樹(shù)立憲法權(quán)威是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障
    三、強(qiáng)化立法權(quán)威是構(gòu)建和諧社會(huì)的制度保障
    四、依法行政，建立法治政府是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保障
    五、真正堅(jiān)持司法獨(dú)立與公正是構(gòu)建和諧社會(huì)的深刻根基
結(jié)語(yǔ)
參考書(shū)目
在學(xué)期間研究成果
后記

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2851646