發(fā)布時間：2024-12-27 02:49

　　四川省南江縣境內(nèi)的爨壇戲是我國寶貴的傳統(tǒng)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),至今已有百余年的歷史,爨壇戲是在民間端公扮神祭祀、驅(qū)鬼逐疫的儀式之上發(fā)展形成的儀式劇,屬于儺戲的一種。其是南江當(dāng)?shù)厣鐣��?jīng)濟、歷史文化、思想觀念等多方面因素的綜合體現(xiàn),具有濃厚的人文氣息。但隨著民間信仰文化的式微,其在現(xiàn)代社會的發(fā)展和傳承愈發(fā)困難。本文以爨壇戲為研究對象,立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)理論和原則,通過筆者對爨壇戲的相關(guān)資料的收集,運用所學(xué)知識結(jié)合多學(xué)科的方法,挖掘爨壇戲的深層次內(nèi)涵,一窺當(dāng)?shù)孛耖g信仰的演變,并對爨壇戲的傳承和發(fā)展進行研究。本文先簡述了南江爨壇戲的生發(fā)環(huán)境,然后由其歷史起源入手,梳理其歷史發(fā)展過程,在此基礎(chǔ)上對爨壇戲的核心內(nèi)容進行整理揭示,探討其與儒釋道和民間信仰之間的關(guān)聯(lián),并分析了其蘊含的多重價值,進而對南江爨壇戲的傳承和發(fā)展路徑進行思考,分析和歸納了目前爨壇戲在傳承和發(fā)展過程中存在的諸多問題,并據(jù)此提出相對應(yīng)的建設(shè)性意見。本文希望在新時代的背景下,探索出符合爨壇戲傳承和可持續(xù)發(fā)展的模式,試圖為其他地區(qū)的儺戲保護和研究提供思路借鑒。

【文章頁數(shù)】：94 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1爨字象形圖②）

20爨壇，以其字義而言，這里的爨當(dāng)是焚燒之意，但爨是巴中當(dāng)?shù)睾芙?jīng)常使用的一個動詞，其應(yīng)用也不單是指燒火，農(nóng)村燒火是將木材進入灶中進行焚燒，爨也有堆材進灶這一動作之意，所以在爨壇這一事項中，我們可以將爨的含義引申開來，泛指將壇設(shè)起來這一動作。結(jié)合爨壇在當(dāng)?shù)孛耖g的別稱：“跳壇神”和“....

圖2爨壇戲手抄本①）

38《造橋》一折：“拐李先師道法高，鐘離老祖把扇遙國舅云排多神妙，果老騎驢獻毫毛。洞賓背劍春風(fēng)繞，湘子云端吹玉簫。何仙姑摯長生草，彩荷仙子赴蟠桃�！贝苏蹆�(nèi)容是我國神話體系中的重要組成部分，即八仙。八仙最出名即為八仙過海，各顯神通。此處沿引八仙過海用于造橋一折，顯示了民間對八仙的信....

圖3耍壇中①）

41演，也有二人對唱，亦有一領(lǐng)眾和。說白與演唱二者交替進行，語言上使用當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z。曲調(diào)有川東北的燈戲調(diào)，也有民間小調(diào)、山歌調(diào)。伴奏則是以嗩吶、鑼、釵、鈸、小鑼、馬鑼、堂鼓等為主。耍壇過程中，演員們還會如同燈戲一樣，與觀眾開展廣泛的互動。有時會尋求打賞，圖個彩頭；有時會邀請觀眾....

圖6師刀）

45（圖4①牛角號）（圖5手牌）（圖6師刀）（圖7海螺）（圖8鈴鐺）（四）面具面具是爨壇戲中的重要組成部分，這也是所有儺戲的共同特征。在儺戲中，面具的作用在于通過巫師佩戴相應(yīng)的面具，讓巫師完成角色的轉(zhuǎn)變，即從第一自我過渡到第二自我（神靈角色）。所以在無論是正壇和耍壇中，巫師的面具....

本文編號：4021023