發(fā)布時間：2020-07-25 11:31

【摘要】：近年來,以開心麻花為代表的喜劇在中國當(dāng)下喜劇市場大放異彩,創(chuàng)造票房奇跡的同時也帶動了整個喜劇行業(yè)的發(fā)展,無疑成為一種現(xiàn)象級喜劇。其中喜劇大腕兒沈騰在面對中國青年報記者提問時說了他本人對于喜劇的理解:“我覺得最好的喜劇還是諷刺性的,有批判、有揭露、有淚水。一笑而過的東西留不住”,無獨有偶,喜劇大家陳佩斯也提出“喜劇的悲劇內(nèi)核”一說,當(dāng)下廣受好評的喜劇《驢得水》在劇中反復(fù)質(zhì)問:“人的底線是什么?底線又在哪里?”似乎當(dāng)下喜劇創(chuàng)作者們都在追求喜劇的內(nèi)涵,而這種內(nèi)涵又與人密切相關(guān)。由此筆者試圖從人的角度探究當(dāng)下喜劇的發(fā)展走向,關(guān)于人的探究與孔子《論語·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”一說不謀而合。在當(dāng)下喜劇領(lǐng)域,無論是喜劇劇作家的喜劇觀念還是喜劇文本創(chuàng)作立意都尤其注重關(guān)照人本身,給人以思考,為人立人,身兼“人學(xué)”的重任,本文立意由此深發(fā),筆者將從“立人自立”這一角度出發(fā)對當(dāng)下喜劇走向的內(nèi)核進行深層解讀。首先本文對喜劇進行了深入的認(rèn)識,從發(fā)笑、可笑及喜劇性的笑層層深化認(rèn)識笑及笑意,指出笑是喜劇的審美效果,并從笑的審美看喜劇的呈現(xiàn)形態(tài),從喜劇審丑及喜劇的卡塔西斯作用認(rèn)識喜劇深重的文化意識。其次,本文對當(dāng)下喜劇的時間范疇進行了界定,著重探究90年代以來的當(dāng)下喜劇走向,從當(dāng)下喜劇較之于傳統(tǒng)喜劇在文化內(nèi)涵和表現(xiàn)手法兩方面的流變,論證當(dāng)下喜劇的喜劇意識,悲劇意味及自由意識皆在不斷深化,游戲化表現(xiàn),對于荒誕喜劇的變形借鑒以及“打破式”的喜劇探索等手段層出不窮,并在此基礎(chǔ)上引申出當(dāng)下喜劇對于笑之意蘊、戲謔不美和人的內(nèi)涵的美學(xué)追求。最后,本文以90年代以來經(jīng)典喜劇作品為例來探討當(dāng)下喜劇走向的具體內(nèi)核,指出當(dāng)下喜劇注重審美娛樂功能、強調(diào)喜劇主客體平等的立人內(nèi)核以及高度包容的戲侃形態(tài)、世俗與崇高交融的自立內(nèi)核。喜劇雖然以“笑”作為最顯著的外在呈現(xiàn)形式,但卻不單單是用來娛樂消遣大眾的,尤其是在當(dāng)下以消費為主導(dǎo)的娛樂至死的時代里,喜劇更應(yīng)該注重“立人自立”。喜劇內(nèi)核實質(zhì)上是審美主體以自立意志及立人重任超越喜劇本體而獲得的一種精神層面的極致體驗。中國當(dāng)下喜劇發(fā)展在引導(dǎo)人建立自信健全理想人格的同時呼喚喜劇精神回歸。
【學(xué)位授予單位】：南京航空航天大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J805

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