發(fā)布時(shí)間：2020-07-15 21:19

【摘要】：薩滿祭祀是人類歷史上最古老的宗教文化之一,起源于人類遠(yuǎn)古時(shí)代、活躍于古代和近現(xiàn)代,在當(dāng)代社會(huì)背景下仍有其活動(dòng)的蹤跡,可見其影響力與生命力不容小覷。二人轉(zhuǎn)是活躍于我國東北地區(qū)的一種戲劇,以其獨(dú)特的演劇方式博得人們的喜愛。通過橫向?qū)Ρ榷�者間的表現(xiàn)方式,縱向研究各自的發(fā)展歷程依稀可見二者間具有相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)。本文的研究對象并非二者間表面意義上的表演動(dòng)作與姿態(tài)的研究,而是透過表面深入到文化底蘊(yùn)層面探究二者間文化間的關(guān)聯(lián)。從薩滿跳神活動(dòng)在向娛樂方向演變的一條分支----“野人舞”為起點(diǎn),經(jīng)由韃子秧歌等形式而逐漸演變成二人轉(zhuǎn)演繹形式。本論文主要從這條脈絡(luò)進(jìn)行分析、比較、研究,通過文化域視角探尋二人轉(zhuǎn)與滿族薩滿跳神的淵源關(guān)系。二人轉(zhuǎn)表演形式就其本質(zhì)內(nèi)容仍是模仿滿族薩滿跳神中兩個(gè)薩滿還原女神創(chuàng)世神話的藝術(shù)形式,其中丑角和旦角始終以丑旦的角色模仿人物,利用模擬性的形式進(jìn)行人物神態(tài)、特征的表現(xiàn)。本文通過對現(xiàn)代薩滿跳神的表現(xiàn)進(jìn)行分析,尋找現(xiàn)代薩滿跳神的表現(xiàn)形式以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,與現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)的表演形式進(jìn)行對比分析,可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代薩滿跳神與二人轉(zhuǎn)的表演形式有極高的相似性,二者反應(yīng)民族集體無意識(shí)的文化內(nèi)涵也具有一脈相承的關(guān)系,但是表演形式和文化內(nèi)涵的體現(xiàn)中也存在著一些不同之處,主要是各自表達(dá)的內(nèi)容和目的使然。雖然二人轉(zhuǎn)表演內(nèi)容逐漸的與時(shí)俱進(jìn),已經(jīng)基本脫離薩滿祭祀文化中的掠影,但其本質(zhì)并沒有離開對滿族薩滿跳神模式的再現(xiàn),仍然體現(xiàn)著深藏在人們心理認(rèn)知中的集體無意識(shí),即對薩滿文化的迷戀與記憶。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J825;B933
【圖文】：

鷹魂便化成一名女薩滿匕”邐圖１鷹首女神像逡逑另一個(gè)神話是源于東海的女邐＾Ａｚ／＾哺育天地間第一個(gè)女薩滿圖，摘自《滿真族滿族先人，流傳的鷹神創(chuàng)世特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫》。逡逑？富育光：《滿族靈禽崇拜祭俗語神話探考》，《民族文學(xué)研究》１９８７年第３期。逡逑１邐５逡逑

圖２史前洞穴壁畫復(fù)原圖《天宮大戰(zhàn)》逡逑摘自《薩滿，薩滿》逡逑族神話中的鷹化薩滿包含著怎樣的文化意義呢？逡逑滿的女神文化屬性中最重要的意義是薩滿是女神天母的化身。薩到人間的使者，所以是天母變成了薩滿來到人間，這就在薩滿的薩滿角色的女神文化含義有了明確的方向性規(guī)定。在天母派來給

圖３薩滿祭祀活動(dòng)逡逑滿跳神表現(xiàn)的是一種創(chuàng)世神話范型，那是在漫長的歲月仿的范型。人們之所以要不斷的、反復(fù)模仿創(chuàng)世神話，們對巫術(shù)以及宗教的信仰里，每當(dāng)這種女yL創(chuàng)世神話能回到最初的原始階段，疾病和災(zāi)難就能被治愈和消會(huì)隨之重新回到起點(diǎn)，人、萬物及宇宙又會(huì)重獲新生。

【參考文獻(xiàn)】

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1 楊樸;楊e

本文編號(hào)：2757021