發(fā)布時(shí)間：2020-07-12 02:27

【摘要】：二人臺(tái)是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)特色鮮明的地方戲曲,長(zhǎng)期以來(lái)頗受當(dāng)?shù)孛癖姷南矚g。改革開(kāi)放以來(lái),內(nèi)蒙古的二人臺(tái)呈現(xiàn)出了新的面貌,特別是在大型原創(chuàng)現(xiàn)代戲方面,作品數(shù)量明顯增多、劇本構(gòu)思新穎獨(dú)特,舞臺(tái)呈現(xiàn)方式更是豐富多樣,尤其是作品的主題能緊扣時(shí)代脈搏,從而贏得了廣大觀眾的普遍認(rèn)可。究其原因,這與改革開(kāi)放創(chuàng)作思想的解放、創(chuàng)作環(huán)境的改善以及科技水平的發(fā)展是分不開(kāi)的。對(duì)這一時(shí)期內(nèi)蒙古二人臺(tái)所取得的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和梳理,有利于促進(jìn)內(nèi)蒙古二人臺(tái)更好地發(fā)展。就筆者現(xiàn)在所收集到的研究資料來(lái)看,學(xué)術(shù)界對(duì)其關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,所做的研究還不夠全面�，F(xiàn)恰逢改革開(kāi)放40周年和新中國(guó)成立70周年之際。因此,筆者認(rèn)為非常有必要對(duì)它進(jìn)行一次全面、系統(tǒng)的研究。筆者結(jié)合自己本科二人臺(tái)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)實(shí)踐和劇場(chǎng)觀摩經(jīng)歷,通過(guò)對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)近30余部?jī)?nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲劇本的閱讀和視頻觀看,以及在對(duì)我區(qū)部分知名二人臺(tái)藝術(shù)家進(jìn)行了走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)一步研究和探討改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲的藝術(shù)特征和發(fā)展路徑。本文主要由緒論、正文以及結(jié)論三部分構(gòu)成。其中正文四個(gè)章節(jié)著重從劇本創(chuàng)作和舞臺(tái)呈現(xiàn)兩個(gè)方面來(lái)分析它所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征和面臨的發(fā)展難題,并探究其發(fā)展的新路徑:第一章介紹改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲的發(fā)展態(tài)勢(shì);第二章改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲的劇本創(chuàng)作,主要表現(xiàn)在以下幾方面:(一)題材上更為廣泛。城市題材、農(nóng)民工題材等許多新型題材作品不斷涌現(xiàn)。(二)時(shí)代精神特征鮮明。突出表現(xiàn)為倡導(dǎo)文明新風(fēng)、推崇自由精神、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。(三)作品的容量明顯擴(kuò)充。主要表現(xiàn)在情節(jié)的復(fù)雜性和人物的多樣性?xún)蓚�(gè)方面;第三章改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲在舞臺(tái)呈現(xiàn)方面的特點(diǎn)是:一是戲曲元素的創(chuàng)新運(yùn)用,如音樂(lè)更具情景化、語(yǔ)言表達(dá)更為抒情等。二是角色表演的自由度增加。主要表現(xiàn)在場(chǎng)景轉(zhuǎn)換靈活和表演方式豐富兩個(gè)方面。三是舞美的情景呈現(xiàn)更為逼真,無(wú)論是景物造型和人物造型都盡可能貼近現(xiàn)實(shí)生活;第四章針對(duì)現(xiàn)階段內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲面臨的三個(gè)問(wèn)題,即:題材“類(lèi)型化”現(xiàn)象凸顯、高質(zhì)量劇本依舊缺乏、經(jīng)典劇目短缺。筆者建議應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面來(lái)努力:一是需要近一步解放思想,更新創(chuàng)作理念;二是要加大專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn);三是需要多方合力打造經(jīng)典劇目。以保證其在健康成長(zhǎng)的同時(shí)更好地講好中國(guó)故事。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：J825
【圖文】：

圖 1.1 內(nèi)蒙古原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲數(shù)量統(tǒng)計(jì)①據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，八九十年代的作品主要以現(xiàn)代小戲?yàn)橹鳎�大戲主要有《接婆婆》�?982，樊樹(shù)崢編�。�《大雁溝》（1986，柳志雄編�。┑�。進(jìn)入21 世紀(jì)，隨著各類(lèi)政策、資金的支持和許多獎(jiǎng)項(xiàng)的申報(bào)，內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲的創(chuàng)作越來(lái)越受到地方政府和專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)的重視，因而這一時(shí)期的作品數(shù)量顯得更為繁多。像《好官牛玉儒》（2005，閆可舒、閆亢舒編劇）《西口好人》（2008，閆可舒、閆亢舒編劇）《巴雅爾與大花眼》（2009，婭茹編劇《花落花開(kāi)》（2009，柳志雄、張然明、李維魯編�。�《黃土謠》（2012，孟冰原著，苗立清、武利平改編）《月照金河套》（2013，柳志雄編劇）《北梁（2014，武利平編�。�、《萬(wàn)家燈火萬(wàn)家夢(mèng)》（2014,李維魯編�。�《河套魂》（2015，柳志雄編�。�《蓮花灣》（2015，柳志雄、張芳、張福龍編�。�《青山生態(tài)夢(mèng)》（2016，楊福正編�。�《老牛灣》（2017，柳志雄編�。�《情系三代人》（原名《茹云》）（2018，劉新和編劇）等作品先后問(wèn)世。截止目前從

學(xué)碩士學(xué)位論文 改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)物質(zhì)上的提升，還是思想觀念、生存狀態(tài)的變化都深刻地影響著蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲正是僅僅抓住了這一內(nèi)容，將創(chuàng)作的大眾，從人民的生活中汲取藝術(shù)養(yǎng)分。這在中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究員看來(lái)：“現(xiàn)實(shí)題材戲曲作品，拉近了生活與藝術(shù)的關(guān)系，方式把握真實(shí)的生活存在，從而使生活真實(shí)進(jìn)入藝術(shù)的境界，讓術(shù)的神韻�！雹俑母镩_(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲在題材變了傳統(tǒng)二人臺(tái)小戲以反映封建社會(huì)背景下男女愛(ài)情為主要內(nèi)容把目光轉(zhuǎn)向了改革開(kāi)放背景下內(nèi)蒙古人民的現(xiàn)實(shí)生活，真正將現(xiàn)術(shù)創(chuàng)作的主要源泉，所以受到了現(xiàn)代觀眾的普遍歡迎。這一時(shí)期材較之前更為廣泛（圖 2.1），特別是新農(nóng)村題材、城市題材以及作品頗有異軍突起之勢(shì)。

內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文 改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺(tái)現(xiàn)代戲研究了較為豐富的戲劇性情節(jié)，先是因長(zhǎng)命的車(chē)禍讓兩者產(chǎn)生了恨意，通過(guò)村長(zhǎng)的調(diào)解月清漸漸消除了對(duì)喜順的埋怨，同時(shí)在喜順?lè)e極地“悔過(guò)”過(guò)程中月清漸漸產(chǎn)生了同情之情。可是，戲劇性的一幕就在此時(shí)出現(xiàn)，一件長(zhǎng)命留下的衣服道出了車(chē)禍的真相，這讓飽經(jīng)艱難的喜順和心地善良的月清都不敢相信，月清感覺(jué)越來(lái)越愧對(duì)喜順，加之喜順前妻對(duì)其不斷騷擾，這就讓同處于困境的兩個(gè)人相互同情，產(chǎn)生了愛(ài)意。然而月清的婆婆卻難以接受，最終還是在村長(zhǎng)的籌措下讓兩個(gè)善良的人走到了一起。

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