發(fā)布時間：2020-07-12 02:27

【摘要】：二人臺是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)特色鮮明的地方戲曲,長期以來頗受當(dāng)?shù)孛癖姷南矚g。改革開放以來,內(nèi)蒙古的二人臺呈現(xiàn)出了新的面貌,特別是在大型原創(chuàng)現(xiàn)代戲方面,作品數(shù)量明顯增多、劇本構(gòu)思新穎獨特,舞臺呈現(xiàn)方式更是豐富多樣,尤其是作品的主題能緊扣時代脈搏,從而贏得了廣大觀眾的普遍認(rèn)可。究其原因,這與改革開放創(chuàng)作思想的解放、創(chuàng)作環(huán)境的改善以及科技水平的發(fā)展是分不開的。對這一時期內(nèi)蒙古二人臺所取得的成功經(jīng)驗總結(jié)和梳理,有利于促進(jìn)內(nèi)蒙古二人臺更好地發(fā)展。就筆者現(xiàn)在所收集到的研究資料來看,學(xué)術(shù)界對其關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,所做的研究還不夠全面。現(xiàn)恰逢改革開放40周年和新中國成立70周年之際。因此,筆者認(rèn)為非常有必要對它進(jìn)行一次全面、系統(tǒng)的研究。筆者結(jié)合自己本科二人臺表演專業(yè)的學(xué)習(xí)實踐和劇場觀摩經(jīng)歷,通過對改革開放以來近30余部內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲劇本的閱讀和視頻觀看,以及在對我區(qū)部分知名二人臺藝術(shù)家進(jìn)行了走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上來進(jìn)一步研究和探討改革開放以來內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲的藝術(shù)特征和發(fā)展路徑。本文主要由緒論、正文以及結(jié)論三部分構(gòu)成。其中正文四個章節(jié)著重從劇本創(chuàng)作和舞臺呈現(xiàn)兩個方面來分析它所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特征和面臨的發(fā)展難題,并探究其發(fā)展的新路徑:第一章介紹改革開放以來內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲的發(fā)展態(tài)勢;第二章改革開放以來內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲的劇本創(chuàng)作,主要表現(xiàn)在以下幾方面:(一)題材上更為廣泛。城市題材、農(nóng)民工題材等許多新型題材作品不斷涌現(xiàn)。(二)時代精神特征鮮明。突出表現(xiàn)為倡導(dǎo)文明新風(fēng)、推崇自由精神、弘揚(yáng)愛國精神。(三)作品的容量明顯擴(kuò)充。主要表現(xiàn)在情節(jié)的復(fù)雜性和人物的多樣性兩個方面;第三章改革開放以來內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲在舞臺呈現(xiàn)方面的特點是:一是戲曲元素的創(chuàng)新運(yùn)用,如音樂更具情景化、語言表達(dá)更為抒情等。二是角色表演的自由度增加。主要表現(xiàn)在場景轉(zhuǎn)換靈活和表演方式豐富兩個方面。三是舞美的情景呈現(xiàn)更為逼真,無論是景物造型和人物造型都盡可能貼近現(xiàn)實生活;第四章針對現(xiàn)階段內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲面臨的三個問題,即:題材“類型化”現(xiàn)象凸顯、高質(zhì)量劇本依舊缺乏、經(jīng)典劇目短缺。筆者建議應(yīng)當(dāng)從以下三個方面來努力:一是需要近一步解放思想,更新創(chuàng)作理念;二是要加大專業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn);三是需要多方合力打造經(jīng)典劇目。以保證其在健康成長的同時更好地講好中國故事。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J825
【圖文】：

圖 1.1 內(nèi)蒙古原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲數(shù)量統(tǒng)計①據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，八九十年代的作品主要以現(xiàn)代小戲為主，大戲主要有《接婆婆》（1982，樊樹崢編�。�《大雁溝》（1986，柳志雄編�。┑取＿M(jìn)入21 世紀(jì)，隨著各類政策、資金的支持和許多獎項的申報，內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲的創(chuàng)作越來越受到地方政府和專業(yè)劇團(tuán)的重視，因而這一時期的作品數(shù)量顯得更為繁多。像《好官牛玉儒》（2005，閆可舒、閆亢舒編�。�《西口好人》（2008，閆可舒、閆亢舒編劇）《巴雅爾與大花眼》（2009，婭茹編劇《花落花開》（2009，柳志雄、張然明、李維魯編劇）《黃土謠》（2012，孟冰原著，苗立清、武利平改編）《月照金河套》（2013，柳志雄編�。�《北梁（2014，武利平編�。�、《萬家燈火萬家夢》（2014,李維魯編�。�《河套魂》（2015，柳志雄編�。�《蓮花灣》（2015，柳志雄、張芳、張福龍編�。�《青山生態(tài)夢》（2016，楊福正編�。�《老牛灣》（2017，柳志雄編劇）《情系三代人》（原名《茹云》）（2018，劉新和編�。┑茸髌废群髥柺馈＝刂鼓壳皬�

學(xué)碩士學(xué)位論文 改革開放以來內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)物質(zhì)上的提升，還是思想觀念、生存狀態(tài)的變化都深刻地影響著蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲正是僅僅抓住了這一內(nèi)容，將創(chuàng)作的大眾，從人民的生活中汲取藝術(shù)養(yǎng)分。這在中國藝術(shù)研究院戲曲研究員看來：“現(xiàn)實題材戲曲作品，拉近了生活與藝術(shù)的關(guān)系，方式把握真實的生活存在，從而使生活真實進(jìn)入藝術(shù)的境界，讓術(shù)的神韻�！雹俑母镩_放以來內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲在題材變了傳統(tǒng)二人臺小戲以反映封建社會背景下男女愛情為主要內(nèi)容把目光轉(zhuǎn)向了改革開放背景下內(nèi)蒙古人民的現(xiàn)實生活，真正將現(xiàn)術(shù)創(chuàng)作的主要源泉，所以受到了現(xiàn)代觀眾的普遍歡迎。這一時期材較之前更為廣泛（圖 2.1），特別是新農(nóng)村題材、城市題材以及作品頗有異軍突起之勢。

內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文 改革開放以來內(nèi)蒙古大型原創(chuàng)二人臺現(xiàn)代戲研究了較為豐富的戲劇性情節(jié)，先是因長命的車禍讓兩者產(chǎn)生了恨意，通過村長的調(diào)解月清漸漸消除了對喜順的埋怨，同時在喜順積極地“悔過”過程中月清漸漸產(chǎn)生了同情之情�？墒�，戲劇性的一幕就在此時出現(xiàn)，一件長命留下的衣服道出了車禍的真相，這讓飽經(jīng)艱難的喜順和心地善良的月清都不敢相信，月清感覺越來越愧對喜順，加之喜順前妻對其不斷騷擾，這就讓同處于困境的兩個人相互同情，產(chǎn)生了愛意。然而月清的婆婆卻難以接受，最終還是在村長的籌措下讓兩個善良的人走到了一起。

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本文編號：2751288