發(fā)布時(shí)間：2020-06-04 15:37

【摘要】：本論文屬于戲曲表演理論研究,研究對(duì)象為“川劇變臉”。本文在進(jìn)行文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上,對(duì)變臉?biāo)囆g(shù)進(jìn)行深入考察研究,通過(guò)對(duì)變臉?biāo)囆g(shù)的發(fā)展歷史和方法類(lèi)型的研究,總結(jié)歸納川劇變臉的內(nèi)涵和功能,探討變臉與川劇劇種特色的關(guān)系。同時(shí),本文以成都市為研究個(gè)例,對(duì)變臉的傳承方式與市場(chǎng)現(xiàn)狀做了相關(guān)訪問(wèn)咨詢和市場(chǎng)調(diào)查,以當(dāng)下變臉市場(chǎng)的演出場(chǎng)所、演出團(tuán)體以及演員的收入三個(gè)問(wèn)題入手,分析變臉市場(chǎng)所存在的問(wèn)題和擬解決問(wèn)題的建議。本文得到的結(jié)論是:變臉的形成和使用規(guī)律與臉譜及川劇的腳色行當(dāng)有著密切的關(guān)系。變臉具有雙重屬性,一方面是它是表演手段,另一方面它也是造型手段。變臉的創(chuàng)作規(guī)律必符合川劇表演中擅長(zhǎng)創(chuàng)新的藝術(shù)規(guī)律,它的藝術(shù)內(nèi)涵和功能是川劇劇種特色的體現(xiàn),也是巴蜀之地的文化和民俗民風(fēng)的體現(xiàn)。傳承方式的不規(guī)范導(dǎo)致變臉市場(chǎng)演出團(tuán)體和演出場(chǎng)所的不規(guī)范,要解決變臉市場(chǎng)的現(xiàn)狀問(wèn)題,必須規(guī)范傳承方式和演出規(guī)模。本文的創(chuàng)新之處在于,采取文獻(xiàn)調(diào)查和田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法,將變臉劃分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩類(lèi),并對(duì)兩種不同類(lèi)型的變臉?lè)椒ê退囆g(shù)內(nèi)涵加以詳解分析,在此基礎(chǔ)上闡述川劇變臉的文化承載、歷史傳承和現(xiàn)狀問(wèn)題。
【圖文】：

-1《石懷玉·驚夢(mèng)》石懷玉變臉①①彭欣綦飾石懷玉，吳雯婷飾胡蓮娘

技巧變包括手技、氣功、腿技之類(lèi)�？诩贾饕�有“吹灰變臉”，如前所述《樂(lè)羊子》中的樂(lè)羊子以及《石懷玉·驚夢(mèng)》中的石懷玉則是口技變，即吹臉。吹臉主要用于粉末狀的化裝品，顏色各異，常用的有金色、黑色、銀色等，演戲時(shí)將粉末裝在小盒內(nèi)放于舞臺(tái)上，演員待要變臉之時(shí)做伏地動(dòng)作，機(jī)將臉貼近盒子，用力一吹，且閉眼、閉氣、閉口，霎時(shí)粉末撲在演員臉上隨即完成變臉。氣功則指“運(yùn)氣變臉”，，運(yùn)氣變臉比較特殊，不需借用任何化裝、道具，憑演員運(yùn)一口氣，使面部變色。過(guò)去凡武生、正生演員都必須學(xué)會(huì)此種技法。《青梅贈(zèng)釵》里老旦張婆婆家境貧寒，終日以食糠過(guò)活，難以下咽，此時(shí)演員用氣功使臉憋紅，體現(xiàn)張婆婆味同嚼蠟的情況及悲愴的心情。據(jù)說(shuō)已故川劇演彭泗洪在《空城計(jì)》中扮演諸葛亮?xí)r，當(dāng)琴童報(bào)告司馬懿大軍退去以后，他的在氣功的運(yùn)用下，由紅變白，再由白變青，以此表現(xiàn)諸葛亮在擺出空城計(jì)后心余悸的心理。在《殺狗》、《借趙云》等傳統(tǒng)劇目中也有此技法。腿技里最膾炙人口的則是《金山寺》中韋馱的“踢慧眼”。當(dāng)韋馱領(lǐng)了法之命去降服白蛇，韋馱在治服白娘子之時(shí)開(kāi)天眼，演員抬腳踢腿至額，額間赫增添一只慧眼（圖 2-1-3）。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：J825

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2696597