發(fā)布時間：2020-06-03 20:24

【摘要】：“戲曲生態(tài)”指戲曲及其生存和發(fā)展的自然和文化環(huán)境所構(gòu)成的整體狀態(tài)。以人對戲曲生態(tài)影響程度的深淺來作為分類標(biāo)準,戲曲生態(tài)又可分為自然生態(tài)和人文生態(tài),以人文生態(tài)為主。本文以“人文生態(tài)”為提挈,從內(nèi)部和外部兩方面對清末民初時期都市戲曲的生存環(huán)境進行研究,力求還原當(dāng)時特定的戲曲人文環(huán)境,呈現(xiàn)出戲曲在這種人文環(huán)境下的生存狀態(tài),指出其生存狀態(tài)與生存環(huán)境之間相互依存,相互促進,乃至相互疏離的關(guān)系。清末民國時期,在戲曲活動與其外部生態(tài)環(huán)境之間的對話中,最為重要的一部分是文人、報人對戲曲活動的參與和對戲曲批評生態(tài)的介入,這一介入過程主要體現(xiàn)在文人與伶人交游、互動的活動中,而貫穿文伶交游活動始終的主線便是“捧角”。因著男風(fēng)的盛行和以魏長生為代表的男旦藝術(shù)的崛起,清朝中晚期興起了狎優(yōu)之風(fēng),此風(fēng)經(jīng)由清末民初而發(fā)展到民國后,已殠殠然席卷全社會,升級成“捧角”這一全民狂歡的形式,其間演變遞進的過程及其動因耐人尋味。隨著近代報刊業(yè)的興起與繁榮,數(shù)量眾多的文人轉(zhuǎn)變?yōu)閳笕?戲曲報刊也成為了文人評伶捧角的主要載體,既是捧角的主陣地,也是捧角團體之間互相競爭的主戰(zhàn)場。本文以清末民初為時間節(jié)點,著重探討其前后兩個時期文人對于戲曲活動的參與和對戲曲批評生態(tài)、交往生態(tài)的介入。文人或以戲曲報刊為媒介發(fā)表劇評及捧角文章,或運用刊物本身發(fā)動捧角團體之間的爭斗,其背后所反映出的諸如狎優(yōu)、捧角、名旦關(guān)注、女伶關(guān)注等焦點問題,對當(dāng)時戲曲人文生態(tài)的形成與嬗變產(chǎn)生了深遠影響。文人的參與推動了民國后京劇的精致化和雅化,亦是促使京劇走向全面繁盛的重要因素。在戲曲發(fā)展的外部生態(tài)環(huán)境中,以官僚財閥、幫會組織、青樓娼妓、票友票房、滿清遺老、女性觀眾等為主的都市群體對于戲曲的批評、觀演、互動等人文生態(tài)的參與情況也值得注意。其中,尤以票友票房、滿清遺老和女性觀眾這三種群體最為特殊,他們共同構(gòu)成了民國后戲曲人文生態(tài)的獨特景觀。本文著重研究他們參與戲曲實踐的情況及其與伶人之間包括捧角在內(nèi)的或明或暗的關(guān)系。清末民國時期,尤其是上世紀20年代末30年代初,劇壇氣象不凡,名角名段大量涌現(xiàn),藝術(shù)技巧不斷提升,流派紛呈、爭奇斗艷,傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展進入全盛時期。但隨著西洋戲劇的傳入和本土新編戲、文明戲等新戲的產(chǎn)生,戲劇界呈現(xiàn)出新舊共存的局面。新劇派不眠不休的攻訐以及舊劇派困獸猶斗的反擊,使得新舊劇的論爭愈演愈烈,論爭的焦點在于舊劇社會教化功能體現(xiàn)的程度及新舊劇“寫實”與“寫意”的特點孰優(yōu)孰劣。因此,在20世紀的頭30年,戲曲界最值得注意的事件便是戲劇改良運動,當(dāng)時戲曲內(nèi)部人文生態(tài)的沖突演進也集中體現(xiàn)為戲劇的改良。戲劇改良既是貫穿當(dāng)時戲曲發(fā)展的主題,同樣也是戲曲生態(tài)學(xué)所關(guān)注的核心問題。多數(shù)戲曲報刊在這一改良大潮中保持了清醒和理性,對舊劇衰落的原因以及戲劇改良的原則、措施和目標(biāo)不懈探索,形成了紛繁龐雜的理論體系。改良措施涉及演員、觀眾、評劇家、舞臺劇場的建筑經(jīng)營、編劇、曲師、教習(xí)師傅等方方面面,涵蓋了戲曲活動的所有參與主體。而它們又分別對應(yīng)著戲曲的觀演生態(tài)、劇本生態(tài)、音樂生態(tài)及傳承生態(tài)。本文對以上幾方面進行重點研究,對當(dāng)時有關(guān)戲劇改良的報刊的主要內(nèi)容進行系統(tǒng)梳理,以期能夠清晰整理并揭示出作為戲曲人文生態(tài)內(nèi)在驅(qū)動力的戲劇改良在不同階段的表現(xiàn)特點和演進脈絡(luò),為現(xiàn)時的戲曲振興提供參考。
【學(xué)位授予單位】：山西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J809.2

【參考文獻】

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本文編號：2695348