漢代馬雕塑的造型藝術(shù)探究
發(fā)布時間:2020-11-11 09:11
縱觀我國幾千年的歷史發(fā)展,馬在中國傳統(tǒng)文化中有著重要的地位。相比于其他動物,馬在我們生活中的各個方面都發(fā)揮著重要作用,以馬為題材的雕塑作品有著深厚的文化背景和廣泛的群眾基礎(chǔ),受到中國人的普遍喜愛。 在中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)中,漢代以馬為題材的雕塑作品在眾多題材中脫穎而出,造型渾厚樸實、輪廓簡約洗練,展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。漢朝先后經(jīng)歷了西漢(公元前202年—公元9年)、東漢(公元25年—公元220年)兩個歷史時期,擁有長達422年的歷史。在此期間,馬雕塑也隨著社會的發(fā)展變化,呈現(xiàn)出造型上的嬗變。西漢馬雕塑作品造型明快寫實,東漢概括夸張,充分體現(xiàn)了蓬勃向上、積極進取的精神面貌。漢代馬雕塑藝術(shù)通過長期的藝術(shù)實踐,其藝術(shù)表現(xiàn)手法逐漸形成了隨石賦形、影像造型,簡約整化、寫實再現(xiàn)、塑繪結(jié)合等特點。在此基礎(chǔ)上,論文對其藝術(shù)特征進行了解析與探究,總結(jié)歸納出漢馬雕塑主要具有古拙雄渾的體量感、動感強烈的節(jié)奏與韻律、具有擴張感的線條等藝術(shù)特征。并進一步從雕塑的表現(xiàn)手法、藝術(shù)特征等形式語言的分析上升到對漢馬雕塑象征意義和精神內(nèi)涵的思考,揭示出漢代馬雕塑造型背后所蘊含的精神意義,及其對后世藝術(shù)的影響。
【學位單位】:北京服裝學院
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2012
【中圖分類】:J306
【部分圖文】:
圖 1 西漢霍去病墓石雕《躍馬》 圖 2 東漢武威雷臺青銅雕塑《馬踏飛燕》漢代馬雕塑的造型藝術(shù)充分顯示出了中國本土精神,其“畫者謹毛而失貌”[2]的審美觀對繼其之后的各個時代的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響,也為當代雕塑的創(chuàng)作提供了廣闊深遠的傳統(tǒng)沃土。然而,概覽中國當代的雕塑作品的創(chuàng)作,無論是雕塑的表現(xiàn)手法,還是理論根基與精神內(nèi)涵,仍然普遍薄弱。當我們在對西方雕塑頂禮膜拜時,是否應(yīng)更多地挖掘本土雕塑的造型特色與精神理念,以增強對中國雕塑藝術(shù)的民族性的認識和理解?在當代異彩紛呈的多元藝術(shù)創(chuàng)作語境下,中國古代雕塑語言亟待繼承與發(fā)揚。本文通過對漢代馬雕塑的造型藝術(shù)從歷史時期、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特征、文化形態(tài)、精神內(nèi)涵等方面的探究,旨在希望喚起今后藝術(shù)家對中國漢代造型藝術(shù)觀的思考和再認識,能夠從中吸取營養(yǎng),發(fā)揮創(chuàng)造性思維,找到中國雕塑的未來之路。研究“漢代馬雕塑的造型藝術(shù)”課題,僅僅是一個開端。通過論文的調(diào)查研究,我逐漸發(fā)現(xiàn)漢馬造型藝術(shù)涉及面極廣,絕非雕塑藝術(shù)、文物考古學和工藝美術(shù)學等幾門學科所能敘述清楚的。漢馬造型藝術(shù)中蘊藏著大量中國古代社會經(jīng)濟發(fā)展變化的資料,包含著政治、經(jīng)濟、歷史、科技發(fā)展等諸多方面,
圖 1 西漢霍去病墓石雕《躍馬》 圖 2 東漢武威雷臺青銅雕塑《馬踏飛燕》漢代馬雕塑的造型藝術(shù)充分顯示出了中國本土精神,其“畫者謹毛而失貌”[2]的審美觀對繼其之后的各個時代的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響,也為當代雕塑的創(chuàng)作提供了廣闊深遠的傳統(tǒng)沃土。然而,概覽中國當代的雕塑作品的創(chuàng)作,無論是雕塑的表現(xiàn)手法,還是理論根基與精神內(nèi)涵,仍然普遍薄弱。當我們在對西方雕塑頂禮膜拜時,是否應(yīng)更多地挖掘本土雕塑的造型特色與精神理念,以增強對中國雕塑藝術(shù)的民族性的認識和理解?在當代異彩紛呈的多元藝術(shù)創(chuàng)作語境下,中國古代雕塑語言亟待繼承與發(fā)揚。本文通過對漢代馬雕塑的造型藝術(shù)從歷史時期、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特征、文化形態(tài)、精神內(nèi)涵等方面的探究,旨在希望喚起今后藝術(shù)家對中國漢代造型藝術(shù)觀的思考和再認識,能夠從中吸取營養(yǎng),發(fā)揮創(chuàng)造性思維,找到中國雕塑的未來之路。研究“漢代馬雕塑的造型藝術(shù)”課題,僅僅是一個開端。通過論文的調(diào)查研究,我逐漸發(fā)現(xiàn)漢馬造型藝術(shù)涉及面極廣,絕非雕塑藝術(shù)、文物考古學和工藝美術(shù)學等幾門學科所能敘述清楚的。漢馬造型藝術(shù)中蘊藏著大量中國古代社會經(jīng)濟發(fā)展變化的資料,包含著政治、經(jīng)濟、歷史、科技發(fā)展等諸多方面,
秦代陶馬俑
【參考文獻】
本文編號:2879017
【學位單位】:北京服裝學院
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2012
【中圖分類】:J306
【部分圖文】:
圖 1 西漢霍去病墓石雕《躍馬》 圖 2 東漢武威雷臺青銅雕塑《馬踏飛燕》漢代馬雕塑的造型藝術(shù)充分顯示出了中國本土精神,其“畫者謹毛而失貌”[2]的審美觀對繼其之后的各個時代的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響,也為當代雕塑的創(chuàng)作提供了廣闊深遠的傳統(tǒng)沃土。然而,概覽中國當代的雕塑作品的創(chuàng)作,無論是雕塑的表現(xiàn)手法,還是理論根基與精神內(nèi)涵,仍然普遍薄弱。當我們在對西方雕塑頂禮膜拜時,是否應(yīng)更多地挖掘本土雕塑的造型特色與精神理念,以增強對中國雕塑藝術(shù)的民族性的認識和理解?在當代異彩紛呈的多元藝術(shù)創(chuàng)作語境下,中國古代雕塑語言亟待繼承與發(fā)揚。本文通過對漢代馬雕塑的造型藝術(shù)從歷史時期、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特征、文化形態(tài)、精神內(nèi)涵等方面的探究,旨在希望喚起今后藝術(shù)家對中國漢代造型藝術(shù)觀的思考和再認識,能夠從中吸取營養(yǎng),發(fā)揮創(chuàng)造性思維,找到中國雕塑的未來之路。研究“漢代馬雕塑的造型藝術(shù)”課題,僅僅是一個開端。通過論文的調(diào)查研究,我逐漸發(fā)現(xiàn)漢馬造型藝術(shù)涉及面極廣,絕非雕塑藝術(shù)、文物考古學和工藝美術(shù)學等幾門學科所能敘述清楚的。漢馬造型藝術(shù)中蘊藏著大量中國古代社會經(jīng)濟發(fā)展變化的資料,包含著政治、經(jīng)濟、歷史、科技發(fā)展等諸多方面,
圖 1 西漢霍去病墓石雕《躍馬》 圖 2 東漢武威雷臺青銅雕塑《馬踏飛燕》漢代馬雕塑的造型藝術(shù)充分顯示出了中國本土精神,其“畫者謹毛而失貌”[2]的審美觀對繼其之后的各個時代的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響,也為當代雕塑的創(chuàng)作提供了廣闊深遠的傳統(tǒng)沃土。然而,概覽中國當代的雕塑作品的創(chuàng)作,無論是雕塑的表現(xiàn)手法,還是理論根基與精神內(nèi)涵,仍然普遍薄弱。當我們在對西方雕塑頂禮膜拜時,是否應(yīng)更多地挖掘本土雕塑的造型特色與精神理念,以增強對中國雕塑藝術(shù)的民族性的認識和理解?在當代異彩紛呈的多元藝術(shù)創(chuàng)作語境下,中國古代雕塑語言亟待繼承與發(fā)揚。本文通過對漢代馬雕塑的造型藝術(shù)從歷史時期、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特征、文化形態(tài)、精神內(nèi)涵等方面的探究,旨在希望喚起今后藝術(shù)家對中國漢代造型藝術(shù)觀的思考和再認識,能夠從中吸取營養(yǎng),發(fā)揮創(chuàng)造性思維,找到中國雕塑的未來之路。研究“漢代馬雕塑的造型藝術(shù)”課題,僅僅是一個開端。通過論文的調(diào)查研究,我逐漸發(fā)現(xiàn)漢馬造型藝術(shù)涉及面極廣,絕非雕塑藝術(shù)、文物考古學和工藝美術(shù)學等幾門學科所能敘述清楚的。漢馬造型藝術(shù)中蘊藏著大量中國古代社會經(jīng)濟發(fā)展變化的資料,包含著政治、經(jīng)濟、歷史、科技發(fā)展等諸多方面,
秦代陶馬俑
【參考文獻】
相關(guān)碩士學位論文 前1條
1 蘇兆偉;漢代馬的造型的形式特征與象征意蘊[D];山東師范大學;2006年
本文編號:2879017
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