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“有法”的非遺保護(hù)與“無法”的可持續(xù)性發(fā)展——以湖北英山纏花技藝為例

發(fā)布時(shí)間:2024-06-02 14:45
  非遺的可持續(xù)發(fā)展,是當(dāng)前創(chuàng)新非遺傳承和保護(hù)機(jī)制的重要現(xiàn)實(shí)議題。英山纏花歷史悠久,藝術(shù)獨(dú)特,廣泛流傳于鄂、閩、臺(tái)地區(qū),但其傳承與發(fā)展也遭遇人才、技術(shù)和平臺(tái)等瓶頸,需要探索創(chuàng)新和可持續(xù)性發(fā)展策略,為這項(xiàng)非遺技藝的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新提供思路和技術(shù)解決方案。通過田野調(diào)查、口述訪談、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,研究認(rèn)為,應(yīng)借助新媒體和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行"有法"的技藝傳承,探索科學(xué)而有效的傳承路徑;注重綠色健康的發(fā)展方向,加入健康型防塵防水可循環(huán)利用材料進(jìn)行"無法"的創(chuàng)新,拓展纏花鄉(xiāng)村到城市、作品變商品的可持續(xù)性傳承策略,這一技術(shù)與平臺(tái)的路徑亦能為其他非遺傳承提供借鑒。

【文章頁數(shù)】:6 頁

【部分圖文】:

圖3纏繡結(jié)合案例

圖3纏繡結(jié)合案例

設(shè)計(jì)本無定律,亦理解為“無法”的設(shè)計(jì),“無法”的設(shè)計(jì)是建立在“有法”的基礎(chǔ)上展開的創(chuàng)意設(shè)計(jì)[9],是基于設(shè)計(jì)實(shí)踐的沉淀和儲(chǔ)備,以及熟能生巧之后的游刃有余。“無法的設(shè)計(jì)”往往會(huì)自動(dòng)“涌現(xiàn)出設(shè)計(jì)的新秩序和規(guī)律”。如圖3所示,此款服裝中銀鶴圖案的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝巧妙對(duì)接....


圖1纏花發(fā)展?fàn)顩r

圖1纏花發(fā)展?fàn)顩r

英山纏花起源于宋代,北宋詩人宋祁的詩詞《春帖子詞·皇后閣十首》中“暖碧浮天面,遲紅上日華。寶幡雙帖燕,彩樹對(duì)纏花”是較早對(duì)英山纏花的文字描述;在英山縣志和湖北地方志中亦有“端午佩戴纏花”的相關(guān)習(xí)俗記載。以近百年美術(shù)發(fā)展歷程,結(jié)合纏花傳承人口述資料整理分析英山纏花的發(fā)展?fàn)顩r,可分為....


圖2非遺纏花市場分布與統(tǒng)計(jì)

圖2非遺纏花市場分布與統(tǒng)計(jì)

第四階段,是纏花技藝傳承瓶頸期和堅(jiān)守期。始于21世紀(jì)初,纏花歷經(jīng)了約20年的搶救性保護(hù)與傳承瓶頸期。由于科技帶來人們生活節(jié)奏的加速發(fā)展,傳統(tǒng)民間纏花習(xí)俗也逐漸被簡化,纏花再度瀕臨消失的邊緣。根據(jù)英山縣文化部門的田野調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,民間制作英山纏花的手藝人僅剩10余名,而且平均年齡在....


圖4基礎(chǔ)唇形及變化

圖4基礎(chǔ)唇形及變化

纏花造型中基礎(chǔ)紙形為唇形,依照簡單的唇形紙樣可變化出無數(shù)形態(tài)各異的造型,此謂“同形異變”,即從“有法”到“無法”的設(shè)計(jì)。如圖4所示,以基礎(chǔ)唇形為原型,可分別進(jìn)行唇形的左右寬度縮放或上下長度的縮放,或者邊緣曲線的自由變化,再將變化的形式進(jìn)行組合,可制作百合花、小雛菊、荷花、牡丹、梅....



本文編號(hào):3987395

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