發(fā)布時間：2020-11-22 02:03

　　 拉薩,古稱邏娑,是漫長的歷史變遷中扮演著藏族文明的形成、發(fā)展和傳播的重要平臺之角色,其深厚的文化歷史底蘊(yùn)、特殊的地理地域風(fēng)貌、壯觀的自然與人文景觀以及獨(dú)一無二的生態(tài)體系而聞名于世,是屹立在青藏高原上的一顆璀璨明珠。新時期,隨著國家提出關(guān)于對拉薩城建設(shè)的“六個重要”指示,即重要的國家安全屏障、生態(tài)安全屏障、戰(zhàn)略資源儲備基地、高原特色農(nóng)產(chǎn)品基地、中華民族特色文化保護(hù)地和世界旅游城市。使得拉薩已經(jīng)或正在扮演者新時期重要的藏民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及其他綜合中心城市的作用。但是,拉薩城也與其他人類史上具有悠久歷史和濃厚文化底蘊(yùn)的古老城市一樣,在漫長的歷史長河中幾經(jīng)更迭、滄海桑田,才成為當(dāng)下萬眾矚目的中心之地。要更好的服務(wù)于當(dāng)下拉薩城的建設(shè)工作,那么了解和掌握其深遠(yuǎn)的歷史源流是每一位參與到建設(shè)拉薩和從事相關(guān)研究者以及生活和工作在這片神圣厚土上的人們學(xué)習(xí)的功課之一。經(jīng)地質(zhì)學(xué)家考證,青藏高原的歷史可以追溯到四、五億年前,地殼變化有升有降,或為海洋,或為陸地,變化不斷,直到兩億八千萬年以前,整個青藏高原還被廣袤的海洋所淹沒。兩億四千萬年前至八千萬年前這段地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動期,這片橫貫歐亞大陸南部的海域,由于板塊運(yùn)動,分離出印度板塊,板塊持續(xù)向北漂移、擠壓,形成了今天青藏高原的各大山系,岡底斯山、唐古拉山、喀喇昆侖山、珠穆朗瑪峰等都是在這段喜馬拉雅運(yùn)動期逐漸形成的。其結(jié)果隆起了世界上最年輕的高原,即青藏高原。這次運(yùn)動使海水最終由青藏地區(qū)全部退出,從此結(jié)束了整個青藏地區(qū)為海洋的歷史,完成了從海洋向陸地的過渡�！�(1)而地處青藏高原腹心地區(qū)的拉薩城所在地也應(yīng)是一片連綿不斷沼澤之地。據(jù)傳,文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃,行到大小昭寺處時,載有釋迦牟尼佛像的馬車曾陷入沼澤。(2)雖然,藏文傳統(tǒng)史書的記錄方式均被宗教或神話色彩層層包裹,但是除去這些障眼的外層,不難發(fā)現(xiàn),神話故事背后的原型是有真實依據(jù),可以用客觀的歷史發(fā)展觀來加以解釋的。譬如,西藏高原由滄海演變而成,已經(jīng)被原來越多的科學(xué)考察、發(fā)現(xiàn)所證實。然而,青藏高原的形成經(jīng)歷了漫長而久遠(yuǎn)的地質(zhì)演變和構(gòu)造過程,經(jīng)歷了一億六千萬年的地質(zhì)隆升和猛增階段后,形成了青藏高原最初的面貌,又經(jīng)過八千多萬年的緩慢提升,才形成今天的青藏高原。近幾年,專家們就喜馬拉雅的主峰進(jìn)行測定,發(fā)現(xiàn)青藏高原的緩慢運(yùn)動并未停止,仍以每年一至兩厘米的速度抬升,這多少令人感到擔(dān)憂。(3)從而也可以斷定,早期青藏高原,尤其是拉薩地區(qū)的地理變化符合事實。有史以來,拉薩以邏些之名出現(xiàn)在各種文獻(xiàn)和史料中。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為“公元七、八世紀(jì),大唐與吐蕃戰(zhàn)爭頻繁,也有多次聯(lián)姻和互換媾和使節(jié)�！缎绿茣�》和《舊唐書》中均有記述吐蕃之章節(jié),不僅有史料和人文風(fēng)俗的記載,也有相關(guān)地理概貌的描述。比如,邏些的名稱與地理方位,當(dāng)時就有相關(guān)西藏主要河流雅魯藏布江的記載。(4)而這段史料的記載依據(jù)系“贊普居跋布川,或邏娑川�！�(1)之“邏娑”,等無疑。松贊干布時期拉薩城的概念正式萌芽,雖然與中原等地的堅固的城垣和標(biāo)準(zhǔn)的城堡、圍墻等概念不同,吐蕃在其歷史發(fā)展過程中,形成了獨(dú)具其特色的最高行政統(tǒng)治者贊普以一種流動的、適合游牧為主的王朝體系的集高所在地即“牙帳”,《新唐書·地理志》載:“勃令驛,謂即贊普夏牙所在。大雪山其高處造天,往往有吐蕃至琰貨易,云此山有路,去贊普牙帳不遠(yuǎn)�！�(2)等等記載屢見不鮮。但是隨著佛教的正式傳入和唐朝與尼婆羅兩位公主的遠(yuǎn)嫁,使得吐蕃贊普之集權(quán)統(tǒng)治中心的概念也有了較大的改變,尤其是兩位妃子攜帶的珍貴釋迦牟尼像,使得不得不在邏娑建立早期禮佛及供隨形香燈僧起居之地即大、小昭寺以及其他廟宇,也開始為兩位公主及贊普修造了具有城堡概念的宮殿,此等在漢藏兩種史書中均有詳細(xì)的記載,拉薩也逐漸形成了具有固定人口的和流動人口、且具有一定的城市化功能的的拉薩城,隨著此等城市化標(biāo)準(zhǔn)的萌芽和發(fā)展,拉薩也逐漸聚集了大量的人口,形成了較為繁茂的貿(mào)易市場的城市,成為連接雪域高原的其他東西大陸的重要通道,據(jù)史料載:“十五年,帝以文成公主妻之。令禮部尚書江夏郡王道宗主婚,持節(jié)送公主于吐蕃。弄贊率其部隊兵臨柏海,親迎于河源。見王子,執(zhí)子壻之禮甚恭。既而嘆大國服禮儀之美,俯仰有愧沮之色。及與公主歸國,謂所親曰:‘吾祖父未有通婚上國者,今我得尚大唐公主,為幸實多!為公主筑一城以夸示后代�！�遂筑城邑,立棟宇,以居處焉。”(3)從此,拉薩成為吐蕃的統(tǒng)治中心,隨著吐蕃王朝的瓦解,雖然拉薩一度也趨于全面的頹廢,但是其影響無亞于西藏地方歷史上任何一個城邑,一直都是藏族文化的中心要地。吐蕃松贊干布時期,拉薩形成了較為科學(xué)意義上的城市之雛形,這是人類歷史發(fā)展中的一個具有偉大意義的事件。眾所周知,城市是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志,是人們物質(zhì)文化需求和精神文化需求的固有化的特殊的表達(dá)方法。不難想見,隨著歷史發(fā)展的進(jìn)程,西藏社會得到了一定程度的發(fā)展和繁榮�？梢哉f,拉薩古城是西藏社會歷史發(fā)展的縮影和典型,是西藏各族人民在長期的生產(chǎn)生活中發(fā)揮作用,共同勞動,創(chuàng)造的結(jié)晶。在拉薩城市的選址和建造模式方面,不僅考慮到自然環(huán)境對軍事防御的優(yōu)勢,而且綜合參考了政治、經(jīng)濟(jì)和文化等要因素的影響作用。因此從松贊干布產(chǎn)生了從雅礱故地遷都拉薩的想法到確定遷都考慮到地理位置和軍事戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治優(yōu)勢以及其他社會文化條件如宗教信仰等各個方面將拉薩古城作為遷都城市的歷史考慮,遷都的具體歷史經(jīng)過及其相關(guān)問題等,從空間與時間上進(jìn)行橫、縱向的專門研究。為更好的建設(shè)拉薩、服務(wù)拉薩,提供理論依據(jù)。
【學(xué)位單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：K29
【文章目錄】：
摘要
abstract
綜述
    一、選題背景
    二、研究目的
    三、研究意義
    四、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第一章 雅礱部落的崛起與發(fā)展
    第一節(jié) 雅礱部落的早期階段
    第二節(jié) 雅礱部落的故地-甲瑪
    第三節(jié) 對“從甲瑪遷都到邏娑”歷史的反思
第二章 雅礱王朝遷都的背景
    第一節(jié) 對拉薩城的考究
    第二節(jié) 松贊干布對遷都拉薩的考慮
    第三節(jié) 定都拉薩與政治改革要
第三章 松贊干布對地理位置的選擇和對軍事戰(zhàn)略的考慮
    第一節(jié) 自然地理的考慮
    第二節(jié) 軍事戰(zhàn)略的考慮
第四章 松贊干布對擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和成就霸業(yè)的政治考慮
    第一節(jié) 雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與影響
    第二節(jié) 吐蕃贊普松贊干布對成就王朝霸業(yè)的政治遠(yuǎn)慮
第五章 吐蕃社會文化因素
    第一節(jié) 人口因素
    第二節(jié) 宗教因素
    第三節(jié) 遷都的影響
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
在攻讀碩士研究生期間的成果
致謝

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本文編號：2893935