發(fā)布時間：2020-10-28 06:06

　　 婚姻在人類社會的歷史進(jìn)程中占有十分重要的位置,一個時代的婚姻形態(tài)可以直接反映出這個時代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等風(fēng)貌。翻開人類的婚姻史,我們會發(fā)現(xiàn)同一種婚姻形態(tài)會在不同時間、不同空間里出現(xiàn),收繼婚作為婚姻形態(tài)的一種也不例外。 在我國,收繼婚曾作為古代漢族及許多少數(shù)民族固有的一種婚姻形態(tài)而存在,它的形成可以追溯到上古、夏、商時代。雖然自周代始,隨著漢文化正統(tǒng)地位的確立和不斷鞏固,這種婚姻形態(tài)因為違背了傳統(tǒng)道德觀念而遭到摒棄,但在廣大少數(shù)民族地區(qū)它卻依然長期存在。 就在宋明理學(xué)確立之際,蒙古人入主中原卻使這一婚姻形態(tài)出現(xiàn)興盛,這無疑是對漢地傳統(tǒng)的顛覆。但作為婚俗中比較有代表性的一種,長期以來,收繼婚在學(xué)術(shù)界并沒有受到應(yīng)有的關(guān)注,對收繼婚進(jìn)行全面、詳盡研究的論著更是至今未見,這就為本人對蒙元收繼婚進(jìn)行細(xì)致研究提供了一定的學(xué)術(shù)空間。作為民俗學(xué)研究者,本人試圖從多個角度,公正、深入的認(rèn)識和解讀這種民俗事象,目的在于拓展對某一具體歷史時期收繼婚發(fā)展脈絡(luò)研究,找出其變遷的規(guī)律及原因。 蒙元時期的收繼婚出現(xiàn)了從興盛到式微的變化,其原因有哪些,它與那一時期民族融合和社會發(fā)展又有著怎樣千絲萬縷的聯(lián)系?這些都是本文試圖深入挖掘和展現(xiàn)的內(nèi)容。本文分為四部分:第一、二部分闡述大蒙古國時期到元初,收繼婚在不同民族中興盛的現(xiàn)象,并從經(jīng)濟(jì)、民俗傳承、文化交流等各個方面分析其原因;第三部分主要以案例來說明元中后期收繼婚在不同民族中呈現(xiàn)出的式微之勢;第四部分從經(jīng)濟(jì)、蒙古族的漢化及佛教在元代的影響等方面來分析其式微的原因。通過歷史研究方法、結(jié)構(gòu)分析方法、整合歸納方法、文獻(xiàn)研究方法、比較法等,以收繼婚在蒙元時期的歷史脈絡(luò)為基點(diǎn),從經(jīng)濟(jì)、文化等多個角度對這一民俗事象的變遷進(jìn)行深入剖析。
【學(xué)位單位】：溫州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：K28
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    1 有關(guān)收繼婚的定義
    2 目前學(xué)術(shù)界對收繼婚的研究現(xiàn)狀
    3 蒙元收繼婚概況與本文之研究創(chuàng)新
一、大蒙古國到元初收繼婚的興盛 （上）
    1 收繼婚在我國的歷史沿革
    2 大蒙古國時期到元初許多少數(shù)民族中多收繼婚
    3 少數(shù)民族地區(qū)收繼婚能夠得到承認(rèn)而長期存在的原因
二、大蒙古國到元初收繼婚的興盛 （下）
    1 大蒙古國時期到元初漢人中出現(xiàn)收繼婚
    2 漢人逐漸接受收繼婚的原因
    3 收繼婚興盛對程朱理學(xué)的沖擊及民間對收繼婚的心理評價
        3.1 程朱理學(xué)初興后在元初的微弱影響以及收繼婚對它的沖擊
        3.2 民間對收繼婚的不同心理評價
三、元中后期收繼婚之式微
    1 面對民間收繼行為不絕的現(xiàn)象，官方態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程
        1.1 成宗年間 （1295 年—1307 年），官方對漢人收繼婚逐漸采用收緊的政策
        1.2 仁宗年間 （1312 年—1323 年），對漢人實行收繼婚的要求逐漸嚴(yán)格
        1.3 文宗年間 （1328 年—1332 年），對非本俗收繼婚的嚴(yán)格禁止、對原本俗收繼婚的逐漸限制乃至禁止
            1.3.1 關(guān)于異輩收繼
            1.3.2 關(guān)于平輩收繼
    2 漢人、蒙古人和其他少數(shù)民族中抵制收繼的情況
四、元中后期收繼婚式微的原因
    1 經(jīng)濟(jì)上的原因
    2 蒙古族的漢化
        2.1 忽必烈早年進(jìn)行漢化的嘗試及對民間儒家傳統(tǒng)倫理道德思想覺醒所起的作用
        2.2 元中后期思想文化、政治上 （主要是選官制度） 的逐漸漢化對收繼婚的影響
    3 婦女受佛教教義的影響頗深
        3.1 佛教在元代的特殊地位以及普及程度
        3.2 佛教教義敦促婦女恪守三從四德
結(jié)語
參考文獻(xiàn)與注釋
附錄
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 周開祥;;清初“收繼婚”屢禁不止原因[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年12期

2 位雪艷;;元代婦女貞節(jié)問題再探[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年03期

3 都興智;;10—13世紀(jì)蒙古人的婚俗特點(diǎn)[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報;1989年03期

4 楊小敏;;元朝的收繼婚俗及發(fā)展[J];蘭州學(xué)刊;1991年04期

5 王曉清;元代收繼婚制述論[J];內(nèi)蒙古社會科學(xué)(文史哲版);1989年06期

6 謝冰雪;;匈奴風(fēng)俗中的“收繼婚”——人類學(xué)視野中的婚姻合理性[J];青海民族研究;2007年02期

7 張靖龍;元代婦女再嫁問題初探[J];社會學(xué)研究;1993年01期

8 朱柳郁;從媵妾?報制度看周代政治婚姻[J];天津師大學(xué)報(社會科學(xué)版);2000年04期

9 陳才訓(xùn),呂敬芬;竇娥·節(jié)婦·孝婦——竇娥形象的文化意蘊(yùn)及其解讀[J];延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年01期

10 王平原;;法文化的沖突與融合 元代兄收弟妻斷離案[J];中國審判;2007年01期

本文編號：2859696