發(fā)布時(shí)間：2020-10-26 10:15

　　 人類(lèi)社會(huì)是由女性與男性共同支撐起來(lái)的。女性作為相對(duì)于男性的另一群體，在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，和男性一樣做出了巨大的貢獻(xiàn)。她們的人數(shù)占全人類(lèi)總數(shù)的一半多，故而被稱(chēng)為人類(lèi)社會(huì)的半邊天”。然而，女性所占的人數(shù)比例，以及她們對(duì)人類(lèi)社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)，與在人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，所擁有的文化、社會(huì)、家庭等地位是極不相符的。本文從文化人類(lèi)學(xué)和宗教學(xué)的研究理論，以田野調(diào)查和比較研究的方法論述西藏封建社會(huì)形態(tài)下的貴族婦女的生活文化，即她們的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社交關(guān)系和婚姻家庭等，從而梳理出貴族婦女們?cè)谔囟〞r(shí)期里所擁有的特殊待遇，并證明她們對(duì)藏族文化的發(fā)展和西藏教育的發(fā)展所起到的特殊貢獻(xiàn)。 西藏長(zhǎng)期處于封建制的社會(huì)形態(tài)，生活在如此社會(huì)形態(tài)里的貴族婦女擁有雙重的待遇，即掌權(quán)和被歧視。她們?cè)谏鐣?huì)政治活動(dòng)中，長(zhǎng)期被剝奪了參政議政權(quán)，在政界的偶然出現(xiàn)，也是以“母親”或“妻子”的身份出場(chǎng)，她們的政治生活完全依附于男性的權(quán)利。然而，在家中，她們擁有了一定的家庭地位。自出生起，她們享有了同男性一樣的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，并不因?yàn)槭桥�性而受到很大的歧視。直到出嫁的那天，她們的生活開(kāi)始有了些許的改變，她們不僅要從心里上接受自身的變化，還要在實(shí)際生活里也要忍受曾經(jīng)沒(méi)有受到過(guò)的冷漠和斥責(zé)。隨著第一個(gè)孩子的降生，她們的生活又有了一次轉(zhuǎn)折，開(kāi)始享有了作
【學(xué)位單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類(lèi)】：K28
【部分圖文】：

一l一)l(后藏貴族婦女頭飾)(圖4一1一)

一l一)l(后藏貴族婦女頭飾)(圖4一1一)

一l)‘城若氣籠六場(chǎng)淡淤多轟豁截粥豁溺沁盜石嘴艇
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本文編號(hào)：2856865