本文關(guān)鍵詞：近代重慶教會學(xué)校教育之初步研究（1886-1952）

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【摘要】： 近代以來,重慶作為長江上游重要的通商口岸、西南地區(qū)經(jīng)貿(mào)中心,較早地吸引了傳教士來此布道,逐漸成為基督教會在華西地區(qū)的傳教中心。教會在重慶創(chuàng)辦了數(shù)量眾多,影響深遠的各級各類學(xué)校,形成了一個特殊的教育系統(tǒng)。它對重慶社會變遷產(chǎn)生過重要影響。到目前為止,還沒有學(xué)者對這一領(lǐng)域做比較系統(tǒng)的考察。選取近代重慶教會學(xué)校教育作為研究對象,是一項兼具有學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的研究課題 本文主要是通過對重慶教會學(xué)校的現(xiàn)存檔案及文獻資料的收集、整理和分析,研究其發(fā)展歷程和教育教學(xué)管理。在此基礎(chǔ)上,初步探討了教會學(xué)校對近代重慶社會產(chǎn)生的影響。 全文包括緒論、正文和結(jié)語三個部分。 在緒論中,概述了近十年來學(xué)界對基督教會在華辦學(xué)的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢,集中介紹了教會學(xué)校研究的領(lǐng)域和成果,并提出了目前重慶教會學(xué)校教育研究的不足和本文著力解決的問題。 正文分四部分: 第一部分敘述了基督教在重慶的傳播過程,分析了近代重慶成為華西地區(qū)基督教傳教中心的原因。19世紀末,重慶成為華西民教沖突最嚴重的地區(qū),正是這個原因促使教會改變了傳教策略,轉(zhuǎn)向辦學(xué)。 第二部分論述了近代重慶教會學(xué)校產(chǎn)生的主客觀條件。傳教士來華傳教目的就是為了實現(xiàn)“中華歸主”,因此,教會辦學(xué)是在民教劇烈沖突的情況下采取的一種權(quán)宜之計,主觀目的也是為了擴大傳教事業(yè)。同時,中國教育近代化加速,興辦了大量國立學(xué)校,在某種程度上,又刺激了基督教會更為重視教會學(xué)校教育。 第三部分論述了近代重慶教會學(xué)校的發(fā)展歷程。根據(jù)教會學(xué)校自身軌跡及規(guī)律,即按照1906年華西教育會成立、1925年前后教會學(xué)校紛紛向中國政府申請“立案”、1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)國民政府內(nèi)遷、1949年重慶解放四個標志性事件前后教會學(xué)校自身發(fā)展的不同特征,將其劃分為創(chuàng)建、初步發(fā)展、自我調(diào)整和繼續(xù)發(fā)展、“繁榮”、全面改造五個時期,并分別列舉了每個時期出現(xiàn)的學(xué)校及特點。 第四部分重點論述了近代重慶教會學(xué)校的教學(xué)與管理。通過對“立案”前后重慶對教會學(xué)校的經(jīng)費來源、學(xué)制與課程、師資、學(xué)生來源與畢業(yè)去向、教育教學(xué)管理等五個基本問題進行考察,進而分析和揭示教會學(xué)校教育性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律;即“立案”前主要是一種文化侵略,自身發(fā)展比較緩慢;“立案”后,教會學(xué)校順應(yīng)形勢發(fā)展,適時調(diào)整辦學(xué)方向,培養(yǎng)了大批適應(yīng)社會建設(shè)的新式人才,自身發(fā)展非常迅速。 結(jié)語部分初步探討了教會學(xué)校教育與近代重慶社會變遷的關(guān)系。近代重慶教會學(xué)校教育,在早期產(chǎn)生過一定的消極影響;但從整體上看,在傳播西方科學(xué)、促進中西文化交流;培養(yǎng)近代新式人才,促進社會生活變化等方面作出了積極貢獻。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K29;G529

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本文編號：1295968