發(fā)布時間：2020-08-11 07:05

【摘要】：魏源（1794-1857），是中國著名的思想家、政治家、改革家,被譽為近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的優(yōu)秀代表。他與林則徐、龔自珍一起提出改革社會、改革封建教育，學習西方的主張。他對封建文化教育的揭露和批判，是資產階級改良派要求廢科舉、興學校的先聲。他經世致用的教育思想最早形成于19世紀20年代，集中體現在這一時期的代表作《古微堂內集》，其中《默觚》上下篇，較系統地闡述了他的教育觀點。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，不平等條約的簽訂，使這位素抱經世之志的傳統士子受到了很大的觸動。他以強烈的經世意識和良好的學術素養(yǎng)，廣泛閱讀，深入思考，大量著述，率先提出了解外國（“欲制外夷者必先悉夷情”）和學習外國（“師夷長技以制夷”）的主張。他深感只有“師夷長技以制夷”和“先平人心之積患”祛除“人心之寐患”與“人才之虛患”[ ]才能富國強兵，抵御外辱。由此，他提出在養(yǎng)人、用人方面的教育科舉制度進行改革的要求。本文主要從社會化教育和學校教育入手探討魏源的“平人心之積患”、“師夷長技以制夷”學習西方的教育思想及他在養(yǎng)人、用人、選拔人才等方面的教育制度、科舉制度的改革要求。 一、“平人心之積患”的社會教化思想。魏源熟稔整個社會的政治腐朽、經濟衰敗，學術空疏無用、脫離實際的社會現實，認為是世俗“人心的寐患、人才的虛患”造成了瘺庳不仁、萬馬齊喑的局面。他提出了治學要與政事相結合的觀點，倡導了晚清經世致用的學風，揚棄了傳統的重義輕利的道德觀，提出了改革時弊的種種措施。這從社會化教育的角度來看，魏源承擔了文化傳承和思想啟蒙的社會職責。 二、“師夷長技以制夷”學習西方的教育思想。鴉片戰(zhàn)爭的炮火使中國開始進入一個動蕩的大變革時代，“面對千年未有之變局”，魏源提出“師夷長技以制夷” 學習西方的教育思想。他對西方的教育、科技、軍事，工商業(yè)等方面的不同于時人的看法，對社會意識的發(fā)展起到不同程度的教育和啟蒙，對近百年來的學習西方的思想起了先導作用。 WP=4 三、人才經世的教育思想。從經世致用思想出發(fā)，魏源闡述了人才的重要性，提出了在人才培養(yǎng)體制和科舉制度選拔人才、重用人才，“養(yǎng)人切合實用”的教育思想等方面的改革要求。他的這種“破立并舉，與時俱進”的經世致用教育思想是為了響應來自“侵略性與先進性兼而有之的西方” [ ]的雙重挑戰(zhàn)，擺脫使中國從屬于西方的歷史命運，實現了傳統經世致用思潮向近代轉變的歷史性飛躍。 誠然，魏源經世致用教育的某些觀點脫離不了時代的軌道，也有一定的局限性，對當時和后代也起了一定的負面影響。但是，我們不能因此而忽視他經世致用的教育思想對當時整個社會的教育導向及今天我們的借鑒作用。正如梁啟超所說：“數新思想之萌蘗其因緣固不得不遠溯龔魏” 。 [ ] 魏源是中國近代歷史上第一個明確提出學習西學的人。他的教育思想銜接了中國古代教育思想和中國近代教育思想，影響了近百年來學習西方的歷程，開拓了中國近代教育，從而使中國的教育邁出了近代化教育的第一步。
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：K253

【引證文獻】

相關期刊論文 前1條

1 胡忠芳;;淺析我國近現代科學技術教育的“術化”現象[J];現代企業(yè)教育;2006年05期

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1 李志威;魏源宗教思想研究[D];河北師范大學;2012年

本文編號：2788753